Реферат на тему з соціології - Логіка - Реферати - Каталог статей

Реферат на тему: з соціології. Курсова робота з соціології Варіант 5 1.Структура та функції сім’ї ........................................................................................3 2. Молодь країн Заходу: проблеми соціалізації...........................................................6 3. Сучасна українська нація: реальність.......................................................................7 4. Молодіжна суб- і контркультура ..............................................................................8 5.Функції економіки як соціального інституту............................................................8 6. Наукова гіпотеза та її роль у соціологічному дослідженні...................................10 7. Метод соціометрії в дослідженні малих груп........................................................12 8.До якого напрямку в соціології належить соціологічна концепція З. Фрейд....13 Види опитувань. Навести приклади ...........................................................................15 Поняття генеральна вибірка.........................................................................................17 Література......................................................................................................................18 1.Структура та функції сім’ї Сім'я - це соціальна група, яка складається з чоловіка та жінки, котрі перебувають у шлюбі, їх дітей (власних або прийомних) та інших осіб, поєднаних родинними зв'язками з подружжям, кровних родичів і здійснює свою життєдіяльність на основі спільного економічного, побутового, морально-психологічного укладу, взаємної відповідальності, виховання дітей. Сім'я завжди виступає моделлю конкретного історичного періоду розвитку суспільства, відображає його економічні, моральні й духовні суперечності Отже, сучасні економічні перетворення, демографічні проблеми, кризу в політиці, культурі - усі це відбивається на життєдіяльності сучасної сім’ї, при цьому поглиблюється її дезорганізація. Родіна, з позиції соціологів, являє собою малу соціальну групу, засновану на шлюбному союзі і кревному спорідненні, членуй якої пов'язані спільністю побуту, взаємною допомогою, моральною відповідальністю. Цей найдавніший інститут людського суспільства пройшов складний шлях розвитку: від родинноплеменних форм гуртожитку, до сучасний форм сімейних відносин. Закордонні соціологи розглядають батьківщину як соціальний інститут лише в тому випадку, якщо вона характеризується трьома основними видами сімейних відносин: шлюбом, батьківством і спорідненням, при відсутності одного з показників використовується поняття “сімейна група”. Родіна - складна багатофункціональна система, вона виконує ряд взаємозалежних функцій. Функція родини - це спосіб прояву активності, життєдіяльності її членів. До функцій варто віднести: економічну, господарсько-побутову, рекреативну чи психологічну, репродуктивну, виховну. Соціолог А.Г.Харчев вважає репродуктивну функцію родини головною суспільною функцією, в основі якої лежить інстинктивне прагнення людини до продовження свого роду. Алі роль родини не зводиться до ролі “біологічної” фабрики. Виконуючи цю функцію, батьківщина є відповідальною за фізичний, психічний і інтелектуальний розвиток дитини, вона виступає своєрідним регулятором народжуваності. У даний година демографи відзначають зниження народжуваності на Україні . Функції родини : 1. Матеріально-економічну функцію сім '('становлять її бюджет, організація споживчої діяльності, доля в суспільному виробництві, здобуття професії, відновлення втрачених на виробництві сил. Сім'я винна брати доля в суспільному виробництві, здобувати професію, заробляти собі на життя, на відновлення втрачених на виробництві сил. Чи може сучасна сім'я ефективно виконувати цю функцію? Як свідчать дані соціологічних досліджень (4), переважлива більшість сімей має життєвий рівень нижче прожиткового мінімуму; більше 50 відсотків цих сімей перебувають за межею бідності, а прибуток молодої сім'ї удвічі нижчий за необхідні споживи. Крім того, чимало молодих людей не зайнято або не повністю зайнято в системі суспільного виробництва внаслідок його кризового стану, скорочень, має нестабільні заробітки. Томові, щоб утримувати сім'ю, люди змушені займатися так званою комерційною діяльністю. Особливо важко сім'ям, які виховують малих дітей, неповним, багатодітним сім'ям. Ці явища стають причиною зубожіння сімей, що позначається на здоров'ї членів сім'ї, їх інтелектуальному розвитку, а в майбутньому -на розвитку суспільства, генофонді країни. 2. Житлово-побутова функція - це забезпечення сім'ї житлом, ведення домашнього господарства, організація домашнього побуту. Ця функція тісно пов'язана з попередньою. За даними соціологічних досліджень (4), лише 5-7 відсотків молодих сімей, що беруть шлюб, забезпеченні власним житлом. Через 5 років спільного проживання власне житло мають 23 відсотки молодих сімей, інші або проживають з батьками, або наймають (48,5 відсотка) окрему чи квартиру кімнату в гуртожитках (особливо це стосується студентської сім'ї). Молоді сім'ї навіть не мають чітких перспектив щодо одержання житла. Усі ці негаразди негативно позначаються на організації домашнього побуту і загалом - на мікрокліматі сім'ї. Отже, в активний період життя, сприятливий для здобуття професії, вдосконалення професійних якостей, народження та виховання дітей, молода сім'я не має належних економічних та побутових розумів для свого становлення, нормального розвитку та виховання здорового покоління. 3. Репродуктивна (демографічна) функція сім "і полягає у відтворенні життя, продовженні людського роду, тобто в народженні дітей. Мається на увазі відтворення не тільки кількісне, а й якісне (народження фізично і психічно здорового покоління, без біологічних і психічних аномалій). Як відомо, для відтворення населення та його природного приросту кожна сім я винна мати двох-трьох дітей. Статистичні дані свідчать про ті, що особливістю сучасної молодої сім'ї є її малодітність (більшість сімей, десь біля 52 відсотків, має одну дитину), бездітність, відкладання народження дітей на невизначений період. У результаті з 1991 р. в Україні кількість померлих щороку перевищує кількість народжуваних. Тобто населення України має тенденцію до старіння та вимирання. Цей процес торкнувся й сільської місцевості, де раніше в сім'ях налічувалося двоє-троє, а те й більше дітей. Нині більшість сільських сімей також має лише одну дитину. 4. Комунікативна функція сім'ї передбачає створення сприятливого сімейного мікроклімату, необхідного для психічно-емоційного відтворення сил членів сім'ї, внутрісімейного спілкування подружжя, батьків і дітей, сім'ї та оточуючого мікро- і макросередовища, а також її спілкування з духовними та інтелектуальними надбаннями суспільства (засоби масової інформації, література, мистецтво тощо). Психологічний клімат сім'ї -це стійкий емоційний настрій, результат особливостей і якості взаємостосунків членів сім'ї. Психологічний клімат сім'ї може змінюватись і залежати від самих членів сім'ї. Він може бути сприятливим, несприятливим (конфлікти, зварювання, знервованість), суперечливим (чи те повна злагода, чи те зварювання). Таким чином, до функції родини, відносяться народження (репродуктивна функція), зміст і соціалізація дітей. Ці функції залишаються при всіх змінах суспільства, хоча характер зв'язку між родиною і суспільством може змінюватися в ході історії. Не можна поділяти функції родини на головні і другорядні, усі сімейні функції головні, однак, необхідність розрізняти серед них ті особливі, котрі дозволяють відрізняти батьківщину від інших інститутів, привела до виділення специфічних і неспецифічних функцій родини. Оскільки людське суспільство завжди має потребу у відтворенні населення, остільки «завжди» залишається соціальна необхідність у родині як соціальній формі організації народження і соціалізації дітей, причому, у такій своєрідній формі, коли реалізація цих суспыльнозначимих функцій відбувається при особистої мотивірованості індивідів до сімейного способу життя. 2. Молодь країн Заходу: проблеми соціалізації Наприкінці 70-х років, пише Янкелович, дослідження, проведені його фірмою, показали, що кожні сім з десяти американців (72%) проводять багато години за розмовами про самих собі і свого внутрішнього життя. «Пошуки самоздійснення перетворюються в головешці джерело енергії в американській культурі». Життєві експерименти людей, що шукають самоздійснення, підкреслює він, часто зіштовхуються з традиційними правилами поведінки, породжуючи моральні конфлікти. Мільйони американців жадають наповненого життя, що дає можливість усі випробувати. Алі їхнього бажання шокують мільйони інших американців, що складають так називана моральна більшість, представники якого вимагають покласти рішучий кінець багатьом експериментам в області самоздійснення — у сімейному житті, шкільному вихованні, відношенні до праці і т.п. Однак багато ідей, зв'язані із самоздійсненням, здобувають вусі велику популярність на Заході, особливо серед молоді. Наприклад такі, як «додати до ефективності технологічного суспільства радість життя», «задовольняти і тіло, і дух», «машини повинні служити людям, а не люди машинам», «значення житт повинне складатися не тільки в створенні комфорту і забезпеченні безпеки». Зміст цих пошуків, полягає в тому, що самоздійснення стає деяким символом, зв'язаним з особливим містичним обожнюванням своєї особистості, своїх бажань, своєї волі, які потрібно рятувати від продажного, корумпованого суспільства. Пошуки самоздійснення привели і до таких зовнішніх змін у житті Западної молоді. Таким як стиль одягу (більш вільна і різноманітна мода), відношення до їжі (більша увага до фізичного самопочуття), тип житла (на зміну окремому будинку приходять кооперативні форми співволодіння), турбота людей про собі (менше довіряють фахівцям, більше самим собі), як використання вільного години і як життя в цілому. Це, природно, відбивається і на економіці, і на споживанні, і на культурі. Люди, прагнуть задовольнити як духовні споживи, так і матеріальні. Вони проводять свої життєві експерименти зазаради досягнення цих нових цілей Люди, для яких характерна гостра форма пошуку, переконані, що для них самооздійснення дорожче всього іншого — грошів, роботи за задовільну винагороду, упевненості, гарного виконання своєї соціальної ролі. Ця форма пошуку охоплює, по Янкеловичу, 75% молодих людей у віці до 35 років (дві інші форми—51%), 51% маючих середню освіту (35%-дві інші форми), 47% одружених (65% — дві інші), 51% службовців (38% -дві інші) 10%. Ця група найбільш молодих і утворених людей гостро почуває розлад між соціальними умовами і їх бажаннями і схильностями. Молоді вільні від багатьох економічних і моральних обмежень, з якими зіштовхувалися їхні батьки. Алі смороду вступають у нове життя без компаса, що міг би допомогти ім. Смороду хочуть змінити відносини на роботі і до роботи, у родині і до родини, до світу в цілому. Алі їхній погляд постійно звернений усередину собі, до конфліктів власної психіки. Смороду хочуть самі відповідати за ті, щоб життя їхній відповідала прийнятим ними рішенням. Алі, зштовхнувши з реальною дійсністю, смороду розуміють, що це неможливо. Деякі з їх виражають це в наступних словах: «Усі двері переді мною відкриті... і в тієї ж годину смороду закриті». Молодь не почуває собі часткою соціального світу. Молоді ізольовані від нього і тісно зв'язані з їм тільки власною психікою. Молоді відчувають потребу у творчості. При гострій формі пошуків самоздійснення люди вступають у гострий, відкритий конфлікт із загальноприйнятими формами поводження, у процесі пошуків стикаються з великими труднощами, діють на грані ризику, коли можна утратити всі і не знайти нічого. Люди, що належати до цієї групи, починають з відмовлення від свого попереднього досвіду — у роботі, у стилі життя, у родині. Молоді не задоволені традиційною системою соціальних ролей і моральних норм. Традиційним для американців завжди був такий символ приналежності, як респектабельність, обумовлена проживанням у визначеному районі, особливим колом спілкування, досить високими доходами, власним будинком, автомобілем гарної марки і т.д. Алі респектабельність, як почали гостро почувати багато американців, зв'язана з необхідністю вважатися з думкою різних людей, випливати прийнятим у даному колі визначеним нормам поводження, а виходить, йти на самозречення, виконувати визначені обов'язки перед групою. 3. Сучасна українська нація: реальність За логікою історичного досвіду становлення націй держав громадянська ідентифікація найуспішніше відбувається в представників етнічної більшості. Оскільки в українському суспільстві етнічні українці є титульним етносом, ті передбачається, що в цій етнічній групі, яка задовольнила потребу мати власну державу, поступово знизиться й знівелюється почуття етнічності з поступовою переорієнтацією на загальноукраїнську, громадянську ідентичність. Водночас почуття етнічності в етнічних меншин України також залежатиме від задоволеності їхніх етнокультурних потреб. Одним із індикаторів перевірки ступеня прояву етнічності є бажання чи небажання запису національності (етнічного походження) у паспорті. Здебільшого таке бажання є ні що інше як прагнення індивіда офіційно задекларувати особисте етнічне походження. У світовій практиці такі випадки зафіксовані переважливо в нечисленних корінних народів, що прагнуть зберегти свою ідентичність. Натомість прагнення етнічної диференціації є не стільки проявом ультраправої політичної ідентифікації, скільки своєрідним компенсатором певної соціальної нерівності. Особливо це стосується респондентів, які вважають, що потрібне обов'язкове, як у радянські часи, зазначення національності усіх громадян. Незацікавленість чи небажання такого кроку свідчить про неактуальність етнічних проблем для особистості. Таким чином, актуальність чи неактуальність наявності запису національності в паспорті буде свідченням рівня актуалізації етнічності в суспільстві. Для перевірки такого припущення скористаємося результатами моніторингового дослідження 2003 р. На запитання "Чи потрібно, на Вашу думку, записувати в паспорті національність громадян?" респонденти відповіли так: обов'язково потрібно'вважають 28,4% опитаних; тільки за бажанням - 25,6; не потрібно - 19,4; мені байдуже - 19,5; важко сказати - 7,1%. 4. Молодіжна суб- і контркультура Поняття субкультура походить від латинських слів .Sub - під + Cultura - виховання Молодіжна субкультура - система цінностей, моделей поводження, життєвого стилю якої-небудь соціальної групи (в даному випадку молоді) яка представляє собою самостійне цілісне утворення в рамках домінуючої культури. Субкультура виникає як позитивна чи негативна реакція на пануючу в суспільстві культуру і соціальну структуру серед різних соціальних шарів і вікових груп. Контркультура у вузькому змісті слова ліворадикальний, анархістський соціально-політичний і ідеологічний рух, що виник у 1960-х рр. у формі соціального протесту. Контркультура - у широкому змісті - тип субкультури, що відкидає цінності і норми пануючої в даному суспільстві культури й які отстоюють свою альтернативну культуру Молодіжної контркультурой можна назвати сукупність світоглядних установок, поведінкових нормативів і форм духовно-практичного освоєння світу, альтернативна загальноприйнятому офіційному світорозумінню. 5.Функції економіки як соціального інституту Економіка як соціальний інститут являє собою сукупність засобів, притаманних тої чи іншої соціальної системі, з метою створення сприятливого соціального середовища. Більшість соціальних конфліктів та проблем мають економічне підгрунття. Кожна соціальна система розвивається разом з розвитком економіки. У соціальному сенсі економіка являє собою економічні закони, які мають бути використані для створення економічної політики, яка здатна забезпечити економічні інтереси громадян, та сприяє розвитку держави. 6. Наукова гіпотеза та її роль у соціологічному дослідженні. У науці, повсякденному мисленні ми йдемо від незнання до знання, від неповного знання до більш повного. Нам приходиться висувати і потім обґрунтовувати різні припущення для пояснення явищ і їхнього зв'язку з іншими явищами. Ми висуваємо гіпотези, що можуть перейти при їхньому підтвердженні в наукові чи теорії в окремі щирі судження, чи, навпаки, будуть спростовані і виявляться помилковими судженнями Научена гіпотеза - це науково обґрунтоване припущення про причини чи закономірних зв'язках яких-небудь чи явищ подій природи, суспільства, мислення. Специфіка гіпотези - бути формою розвитку знань - визначається основною властивістю мислення, його постійним рухом - поглибленням і розвитком, прагненням людини до розкриття нових закономірностей і причинних зв'язків, що диктується потребами практичного життя. Про пізнання яких би явищ не йшла мова - явищ природи чи громадського життя, одиничних явищ чи предметів закономірностей, нове знання завжди виникає спочатку у формі гіпотези. Цим і порозумівається необхідний і тим самим загальний характер гіпотези як форми розвитку людських знань. Побудова наукової гіпотези завжди супроводжується висуванням припущення, що пояснює досліджуване явище. Воно завжди виступає у формі окремого чи судження системи взаємозалежних суджень про властивості одиничних чи фактів закономірних зв'язків явищ. Судження є проблематичним судженням, у якому виражене первісне можливе знання про чи причини властивостях досліджуваних явищ. Щоб перетворитися в достовірне знання, припущення підлягає науковій і практичній перевірці. Процес перевірки гіпотези, що протікає з використанням різних логічних прийомів, операцій і форм висновку, приводить у підсумку або до підтвердження гіпотези, або до її спростування. У зв'язку з цим варто строго розрізняти гіпотезу і доведені з її допомогою положення. Гіпотеза завжди містить у собі нужденне в перевірці ймовірне знання. Доведене ж з її допомогою положення вже не є власне гіпотезою, тому що містить у собі перевірене і не зухвалих сумнівів щире знання. Виникаюче при побудові наукової гіпотези припущення народжується в результаті аналізу фактичного матеріалу, на базі узагальнення численних спостережень. Виходить, гіпотеза - це не будь-який здогад, чи фантазія допущення, а лише обґрунтоване, що спирається на конкретні матеріали положення. Відповідно до цього і виникнення гіпотези - це не хаотичний і не підсвідомий, закономірний логічний процес. Побудова гіпотези - це складний логічний процес за участю різних форм умовиводів. В окремих випадках гіпотеза виникає як результат уподібнення двох одиничних явищ, тобто її основою виступає аналогія, в інших випадках вона - результат дедуктивних висновків, найчастіше її виникненню передує індуктивне узагальнення емпіричного матеріалу. Будь-яка гіпотеза має вихідні дані, чи підстави, і кінцевий результат міркування - припущення. Вона включає також обробку вихідних даних і логічний підхід до припущення. Завершальний етап пізнання - перевірка гіпотези, що перетворює припущення в достовірне знання чи опровергая його. 7. Метод соціометрії в дослідженні малих груп Цікавий і докладно розроблений експеримент використовується соціологами при аналізі взаємин між членами малих (до 10—12 чоловік) груп. В основі такого експерименту лежить чи створення використання ситуації социометрічного вибору. Социометрічний вибір проводитися по деякому потенційний (проективному, можливому) критерії. У кожного з членів малої групи запитують: «З кім би Ви хотіли працювати (відпочивати, учитися і т.п.?)». Томові ситуація социометрічного вибору в більшості випадків ситуація штучна і надзвичайно нагадує ситуацію опитування. Можна сказати, що вона навіть складніше ситуації опитування, оскільки на специфіку взаємин між що опитує і респондентом накладаються незвичайного виду взаємини усередині малої групи, тому що масова проєктивність у житті практично не зустрічається. Проєктивність, спрямованість у майбутнє, критерій социометрічного вибору зводить збір інформації социометристом до опитування Социометричні опитування проводитися по спеціальним социометричним завданнях типі: «Прошу Вас вибрати (із прикладеного списку) тихнув, кого б Ви хотіли бачити своїм сусідом по гуртожитку (членом своєї бригади, бригадиром, компаньйоном на вечірці і т.п.)». У социометричному завданні винна згадуватися конкретна і реальна ситуація, що буде мати місце в майбутньому. Радянський соціолог В. Б. Ольшанський, що проводив социометричні дослідження на промисловому підприємстві, відзначав, що нереальний критерій социометричного вибору збуджує в робітників недовіра до завдання, ставити під питання результати роботи. Западногерманський соціолог О. Енгельмайер спеціальними методичними дослідженнями наочно продемонстрував неприйнятність нереального критерію і для социометричних досліджень школярів. Самий природний критерій вибору — у створенні самої ситуації вибору Оскільки социометрист не завжди може таку ситуацію створити, йому іноді приходитися користатися прийомами планованого спостереження. Приватний приклад: студентам повідомляється, що на факультеті намічено провести переформування груп. Пояснення, чому це робиться, не повинні бути зв'язані ні в якому разі з майбутніми критеріями социометрического чи вибору з характеристиками окремих студентів (підлога, який іноземна мова вивчається і т.п.). Чеський соціолог Д. Слейшка згадує, наприклад, природним образом виникаючу ситуацію вибору — завдання сформувати аварійну бригаду на одному з машинобудівних підприємств . 8. До якого напрямку в социолгії належить соціологічна концепція Зиґмунд Фрейд Соціологічна концепція З Фрейда відноситься до психоаналізу — специфічного психотерапевтичного методу. У широкому розумінні поняття психоаналізу охоплює всю сукупність практичних і теоретичних концепцій, методик різних напрямків фрейдизму і неофрейдизма, у тому числі соціально-філософські і соціологічні теорії. Фрейдизм — одне з найбільш розповсюджених і впливових соціологічних напрямків нашого години. Його ідеї не тільки пронизують науку, а і впливають на літературу, мистецтво, культуру, соціальну практику. Заподій такого усеосяжного впливу фрейдизму на суспільну свідомість, імовірно, зв'язані з тім, що в психоаналізі акумульовані різні ідеї: гуманістичні, консервативні, радикальні, раціональні й ірраціональні, повсякденні і філолофсько-психологічні. Томові не випадково фрейдизм визнається не тільки соціологами, психоаналітиками, психологами, медиками, і представниками інших наук як одне з основ їх власних наукових дисциплін. Саме цей усеосяжний зміст фрейдизму викликає і його всебічну критику, породжує численні дискусії. Разом з тім сам Зиґмунд Фрейд ніколи не вважав собі соціологом, хоча в його роботах, на думку німецько-американського філософа і соціолога Г. Маркузе (1898-1979), існують глибоко соціологічні узагальнення. Цей соціологічний аспект у роботах Фрейда підсилюється і розвивається його послідовниками: Ж. Лаканом, К. Леві-Строссом і іншими. Психоаналіз як метод виник у надрах соціальної терапії і лише потім була розроблена загальпсихологічна теорія, що сприяє його інтеграції в соціальні сфери життєдіяльності людини. Головна проблема, що намагався дозволити Фрейді, зв'язана з пошуком причин і шляхів подолання протиріч між суспільством і особистістю. У світлі цього він аналізує проблеми соціального контролю, моральних норм, соціальних заборон і т.д. Основний мотив концепції 3. Фрейда — універсалізація сфери несвідомого в людській психіці і значення полового інстинкту в людському поводженні. Концепція Фрейда базується на чотирьох основних положеннях: 1. Биопсихологізм і індивідуальна психологія як модель більшості соціологічних конструкцій. 2. Акцент на несвідомому як визначнику характеру поводження. 3. Гіперсексуалізм, зокрема роль Едипова комплексу в поводженні, а також ідея сублімації сексуальної енергії, що лежить в основі социокультурного, художнього й іншого видів діяльності людини. 4. Дуалізм інстинктів життя і смерті, боротьба яких між собою і цивілізацією, так саме як динаміка несвідомого, визначає природу суспільства, його фукнціонування і конфлікти [3.4]. Виходячи з цих положень Фрейд вирішує проблеми взаємини людини і суспільства, що здійснює соціальний контроль над особистістю через соціальні норми і, відповідно, соціальні заборони з метою заохочення належного поводження і покарання облич, що відхиляються від прийнятих норм. З одному боку, Фрейд зовсім правий у тім, що саме соціальний контроль забезпечує приборкання людських інстинктів, вивільнення яких могло б привести до самознищення суспільства. З іншого боку - сам Фрейд сприймає соціальний контроль як фактор соціального тиску, що спотворює сутність людини, що відповідно веде до росту психічних відхилень, неврозів і стресів. Види опитувань. Навести приклади Заподій поширеності опитування як переважливого методу в соціології визначаються не його ефективністю (опитування як метод збору соціологічної інформації і складний, і не завжди ефективний). Про заподій поширеності цього методу в закордонній соціології приводяться наступні доводь1: неповнота офіційної статистики; характер методології емпіричної соціології; тісний зв'язок соціологічних досліджень з вивченням попиту; прагнення впливати на суспільну думку і т.п. Можна продовжувати перерахування такого роду причин, однак поряд з ними (і значно сильніше) на расповсюженість опитування діють два основних фактори: а) можливість знайти серед різних варіантів опитування порівняно дешевий, не потребуючих великих витрат; б) специфічний характер опитування як методу, результати якого звичайно не перевіряються і, як правило, вважаються свідомо достовірними. (Про цю особливість опитування ще буде йти мова надалі.) У соціологічному дослідженні існують дві основні форми опитування: анкетування й інтерв'ювання. Чим же характеризуються і відрізняються друг від друга інтерв'ювання й анкетування? Головна специфіка інтерв'ю полягає в тому, що отут віч-на-віч зіштовхуються два чоловіки — інтерв'юер і респондентів, що приводити до виникнення особливої ситуації попиту (див. наступний параграф). При анкетуванні ситуація опитування створюється не в результаті особистого контакту, а в процесі присланого респонденту надрукованого запитальника-анкети. Соціологи, як правило, використовують змішані форми опитування, коли, наприклад, анкета зачитується чи інтерв'юером у його присутності. Алі усередині великої розмаїтості форм опитування можна виділити ті єдине, що власне і перетворює опитування в метод збору соціологічної інформації. Основний зміст застосування опитування в суспільних науках складається у використанні його для того, щоб змусити людей розповісти про собі. Коли в повсякденному, нестрогому слововживанні говорять про розходження між анкетуванням і інтерв'юванням, мають на увазі, що при анкетуванні респондент сам у писемній формі відповідає на питання; при інтерв'юванні він викладає інтерв'юеру зміст відповідей усно, а всі запису робляться інтерв'юером. Анкетою називається список питань з можливими варіантами чи відповідей без таких, котрий подається респонденту в друкованій формі і тому в ідентичній формі всім респондентам. Запитальником називається перелік питань, складений не для опитуваного, а для спеціального працівника — інтерв'юера, що використовує запитальник відповідно до встановленого заздалегідь правилами: або як текст, що прочитується респонденту, або як загальне керівництво до бесіди. Анкета і запитальник відрізняються не стільки тім, що в анкеті використовується єдина для всіх опитуваних форма питань, а в запитальнику можливі переформулювання питань. Основне розходження — у способі доведення питань до опитуваного. Будемо називати опитування по анкеті — анкетуванням, а опитування по складеному для інтерв'юера запитальнику — інтерв'юванням. Унаслідок такого визначення границі інтерв'ювання трохи звужуються, за їхніми межами виявляється велика частина проведених у нас у країні обстежень. Запитальник допускає подвійне тлумачення питань: як самим респондентом, так і людиною, що задає питання. Анкета — тільки тлумачення питань респондентом. При анкетуванні з'являються так називані «анкети-кентаври» (це образне визначення придумане В. Е. Шляпентохом), тобто анкети, заповнювані двома, а ті і більш людьми. При анкетуванні невідома також послідовність відповідей на питання, так що робота з компонування запитальника зводиться на немає. Корисно, особливо при поштовому опитуванні, заздалегідь подумати про тім, чи не будуть зібрані анкети тільки від людей, що розташовують великою кількістю вільного години, — пенсіонерів і т. п Велика частина опитувань, використовуваних у соціологічних дослідженнях, — опитування індивідуалізовані, принаймні, по вихідному задумі дослідників. Експертні опитування часто використовуються як допоміжні засоби забезпечення надійності інформації, для операціоналізациї окремих категорій дослідження і т.д. Приведемо приклад з «Анкети сільської родини» . У ній містилося питання: «Які труднощі Ви зустрічаєте в одержанні медичної допомоги?». Гіпотетичні (алі відповідні дійсним) відповіді на це питання можуть бути такими2: а) «Міні влаштовує медичне обслуговування, тому що я жодного разу в житті не хворів» (орієнтація на індивідуалізоване опитування); б) «Відношуся до медичного обслуговування погане, тому що в нас у селі рік назад умерла жінка від апендициту, тому що фельдшерка не змогла поставити правильний діагноз» (орієнтація на експертне опитування, на представництво інтересів жителів даного села). Поняття генеральна вибірка Вибіркою в соціології називають групу людей серед котрих проводять опитування і на основі якого ставлять гіпотезу. Генеральною вибіркою називають вибірку с найбільшою кількістю розглянутих елементів (респондентів) Література 1. Краткий словарь по социологии М.,1989 Майдиков И.М. Основи соціології. - М., 1999. 2.Ольшанский В. Б. Особистість і соціальні цінності. -Соціологія в СРСР, т. I, М., 1966. 3.Педагогіка. Курс лекцій. - М., Логос.- 2004 4. Смирнова Є. Родіна нетипової дитини: Соціокультурні аспекти. Поволж. філ. Ріс.навч.центру. Саратов: Вид. Сарат. ун-ту, 1999. - С. 58, 69, 70, 75. Якуба Е.А. Соціологія. Учебное пособие для студентов. Х.:”Константа”, 1996
1 2 3 4 5 Категория: Логіка \| Добавил: Aspirant (22.07.2013)
Просмотров: 625 \| Рейтинг: 0.0/0

Всего комментариев: 0


Имя *:
Email *:

Код *: