РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: Горацій – поет золотої середини - Література - Реферати - Каталог статей

План: Введення Життя Горація Дитинство Освіта Зближення з поетами Дружба з Меценатом Творчість Горація Літературна спадщина Критика життя через «Еподи Сатиричний жанр Характер сатир Сатира для Горація Персонажі його книг Світоглядна позиція поета Висновок Бібліографічний список 1. Вступ Чому я вибрала цю тему? Сатиричний жанр завжди мене привертав. Його коріння йде глибоко в Античність і яскраво виражається в творах Ювенала, Люцелія, Еннія і Горація. Я вибрала сатири Горація, тому що своїми сатирами він розкриває вади і помилки не потім, щоб якось принизити їх носіїв; це йому потрібно для того, щоб показати як не слід жити. Його мета - взнати і зобразити життя людей такими, які вони є насправді. Горацій прагне додати своїм сатирам ідеальніший характер, ніж у його попередників. Наприклад, відмовившися від тем актуальної політики і гострих насмішок над високопоставленими особами, Горація пом'якшує різкість Луцилісвой критики, додаючи своїм насмішкам і повчаннями загальнозначущий характер. «Байка розказує про тебе, змінене тільки ім'я» – заявляє він. Але Горацій в сатирах не батожить вади своїх сучасників, а всього лише їх висміює; він не ненавидить, але повчає. Змінювати поведінку людей або карати не входить в задачу Горація-сатирика. Саме тому його ненав'язливі уроки мені здаються дуже важливими. У своєму рефераті я спробую показати особливості композиції його сатир і вплив суспільного життя на характер його творів. Піднесуся на крилах могутніх, небачених Співак дволикий, у височіні ефірні, Із землею розлучившися, з містами, Недосяжний для лихослів'я… Горацій Життя Горація 2.1 Дитинство Видатний класик римської літератури Квінт Горацій Флакк народився 8 грудня 65 року до н.е. в сім'ї вільновідпущеника, власника скоромного маєтку у Венузії, римської колонії на межі Луканії і Апулії. Коли майбутній поет був ще дитиною, його батько залишив економне і спокійне життя в провінції і переїхав до Риму, щоб дати там сину хорошу освіту. У столиці він ради заробітку виконував посаду складальника податків на аукціонах. З гордістю і серцевою вдячністю говорить завжди Горацій про цю людину старого гартування, що цілком присвятило себе вихованню сина. Він згадує про нього як про бездоганного педагога і прекрасного наставника, що готував хлопчика до життя чесного і скромного. 2.2 Освіта У Римі Горацій вчився разом з дітьми вершників і сенаторів в школі Орбілія, вчителі швидкого на руку, який, не скупившися на ляпаси, примушував учнів читати «Латинську Одіссею» Лівія Андроника, автора III століття до н.е. Діставши блискучу риторичну освіту в римській риторичній школі, він вчився в Афінах, в заснованій Платоном Академії. Горацій сприйняв характерний для римлян, особливо в цю епоху, інтерес до минулого, ідеалізацію цього минулого, переконання, що порятунком від всіх злий сучасності є національне відродження. Він вивчав філософію Платона і Епікура, віддав дань республіканським захопленням. У Афінах Горацій приєднався до Бруту, який восени в 44 роки приїхав до Греції вербувати серед молоді прихильників для боротьби проти Антонія і Октавіана. Захоплений незвичністю своєї ролі, Горацій стає прихильником справи республіки і в званні військового трибуна, яке, мабуть, дуже лестило сину колишнього раба, командував легіоном. Але поразка при Філіппах в 42 році швидко протверезила його, до того ж його натурі були чужі війни і політичні розбрати, в які він був залучений своєю недосвідченістю і красномовством вбивці Цезаря. Згодом Горацій з гіркотою згадував про втрату своїх недовговічних ілюзій до нещасної авантюри, що трохи не погубила його. 2.3 Зближення з поетами Дочекавшися амністії, поет повертається до Риму. До початку 30-х років відносять його перші вірші. Поезія приносить популярність; Горацій входить в кружок Мецената і скоро стає його другом, зближується з іншими поетами цього кружка, зокрема з Вергилієм і Варієм. 2.4 Дружба з Меценатом Прозорливий провідник культурної політики Октавіана Серпня Меценат сприяв розвитку літератури, яка сприяла б вихованню широких народних мас у дусі ідеології прініципата. Меценат зібрав біля Серпня кращих поетів того часу; він був не тільки покровителем, але і натхненником. Володіючи рідкісною здатністю знаходити в інших людях дарування, Меценат передбачав, в якому напрямі розвиватиметься той або інший талант і тактовно допомагав його становленню. Фігура Мецената є як би символом всієї римської культури цієї епохи, і не випадкове таке явище як заступництво наукам і мистецтвам, виникле при Птолемеях в Александрії, увійшло до історії під назвою «меценатство». Горацій мав всі підстави гордитися тим, що він здобув розташування і прихильність Мецената, який, хоча і був людиною знатного походження, не погребував сином волноотпущенника, відрізняючи людей не знатності, а по благородству відчуттів і думок. Горацій ніколи не зловживав дружбою Мецената і не користувався його розташуванням в збиток іншим людям. Серцева дружба і вдячність поета ніколи не ставили його в залежне положення від Мецената. Дуже скромний, він був далекий від того, щоб вимагати від свого могутнього покровителя ще більших щедрот. Він навіть не скористався цією дружбою, щоб повернути батьківський маєток, конфіскований Октавіаном на користь ветеранів при битві на Філіппах. У 33 році він одержує від Мецената в подарунок невеликий, але достатньо прибутковий маєток, розташованої в живописній місцевості. Далекий від яких-небудь честолюбних устремлінь, Горацій не приховує, що нескінченним турботам і клопотам міського життя він віддає перевагу тихому спокійному життю в селі, яке символізує для нього свободу. Горацій жив те в Римі, то в своєму Сабінськом маєтку, відмовляючись від офіційних посад (він відкинув навіть посаду секретаря Серпня) і ведучи життя «приватної людини», хоча і став головним чином в останні 10 років свого життя загальновизнаним придворним поетом. Меценат ввів Горація в круг наближених Серпня. Потрапивши в оточення прінцепса, поет зберігає властиву йому обачність, не намагається виділитися, у всьому проявляє врівноваженість. До програми соціальних і тематичних реформ, що проводяться Серпнем, Горацій віднісся з належною увагою, не опускаючись, проте, до рівня придворного лестивця. Їм рухало не стільки відчуття згоди з ідеологією прінципата, скільки відчуття подяки за довгожданий мир, відновлений Серпнем в Італії, ціле сторіччя, що ціле сторіччя стрясається цивільними усобицями. Що стосується дружби Горація з Меценатом, то вона продовжувалася до самої смерті останнього. Меценат помер у вересні 8 року до н.е., 27 листопаду того ж року вмирає, ненамного переживши свого друга і покровителя, Горацій. Так виконався прогноз поета, що він помре незабаром після смерті Мецената. Творчість Горація 3.1 Літературна спадщина Як ми бачимо, життя Горація не рясніє значними подіями; проте, вона не втрачає для нас своєї привабливості. Адже жоден античний автор не розповів про себе так щиро і довірчо, як це зробив в своїх віршах Горацій, що відкрив самі різні сторони своєї душі і показав самі різні сторони свого повсякденного життя, причому з такою природністю, добродушністю і щиросердям, що читач мимовільно починає відчувати себе як би довіреною особою поета. Горація багато читали не тільки в давнину, але і в новий час, тому до нас дійшли всі його твори: збірка віршів «Ямби», або «Еподи», дві книги сатир («Бесіди»), чотири книги ліричних віршів, відомих під назвою «Оди», ювілейний гімн «Пісня сторіччя» і дві книги послань. 3.2 Критика життя через «Еподи Після виходу у світ першої книги «Сатир» Горацій опублікував «Еподи», збірка з 17 віршів, які він написав одночасно з сатирами. «Еподи» по-грецьки «приспіви». Назва «Еподи» була дана збірці граматиками і указує форму двустіший, де короткий вірш слідує за довгим, сам Горацій назвав ці вірші «ямбами». Зразком для них послужили ямби грецького поета Архилоха, що жив в першій половині VII століття до н.е. Вельми примітно, що Горацій з самого початку свого творчого шляху бере за зразок старогрецьку класику, а не поезію александрійцев, як того вимагала літературна мода. У більшій частині етюдів поет продовжує традиції неотеріков: якнайбільше тут п'єс, що містять нищівну лайку, насмішку, навіть непристойності; але можна помітити і відмінність: у етюдах Горацій нерідко піддає критиці не тільки певну особу, якій адресована п'єса, але і суспільні явища, що стоять за цією особою. Так епод 4 виконаний злість проти якоїсь людини, колишнього раба, що добився високого і почесного положення в суспільстві: Ворожнеча така ж, як у вовка з вівцями, І мені з тобою випала. Бичами бік твоєї весь пропалений іспанськими, А гомілки – залозами. Ходи ти, скільки хочеш, гордий грошима, Багатством свій не приховаєш рід! Нападки Горація обернуті тут не стільки на певне обличчя, скільки на всю соціальну категорію колишніх рабів, завдяки своєму багатству пролізаючих у вищі круги суспільства. Всі еподи, як правило, дуже динамічно, вони звернені до самої дійсності, форма їх наближається до драматичної і нагадує міма. Сатиричний жанр 4.1 Характер сатир Не менше ніж еподи для творчості Горація 40-30-х років характерні сатири. На перший погляд здається дивним, що Горацій, людина низького походження, до того ж з «підмоченою» репутацією, повернувшися після амністії до Риму і зіткнувшися там з потребою, з багатьох літературних жанрів вважала за краще саме сатиру, якнайменше відповідну для людини в його положенні. Адже він чудово усвідомлював, що скільки він ні модифікувала сатиру, повністю витравити з неї елемент критики і полеміки неможливо, інакше жанру загрожувало б повне переродження. У цьому жанрі Горацій продовжує традиції Луцилія, але вносить в нього істотні зміни, оновлені іншим сприйняттям багатої культурної спадщини, а також новими рисами суспільного і ідеологічного життя Риму. Політичний режим, пов'язаний з переходом від республіки до імперії, не допускав вже ні різких випадів, ні виступів проти державних інститутів.. іншою стала і суспільна свідомість римлян; зростання індивідуалізму і партікулярізма сприяло розповсюдженню епікурейськх поглядів, іноді у вульгарізованной формі; оп припускав підвищення інтересу до окремої особи, до круга відчуттів і настроїв приватної людини. Навіть зовні Горациева сатира не могла бути схожа на сатиру Луїцилія, оскільки до цього часу і лексика і стилістика латинської мови досягли великої досконалості. Латинська поезія придбала отточенность, витонченість, збагатила риторичним прийомами. Всі ці зміни визначили характер сатир Горація. Поет називає свої нові твори «Бесіди», указуючи цим на їх зв'язок з грецьким діатрібой, імпровізованою усною бесідою на моральну тему, яка наповнена порівняннями, сентенцією, прикладами з життя, притчами, що ілюструють те або інше положення. 4.2 Сатира для Горація Приблизно половина сатир Горація носить філософський характер. Поета займає проблема особистого щастя у зв'язку з новими соціальними умовами і в обстановці індивідуалізму, що росте. Дружба з Меценатом, зміцнення свого положення допомагають йому визначити власне місце в суспільстві і знайти шлях до рішення цієї проблеми. Він вважає особливо важливим показати помилки і помилки людей, що нехтують можливістю піти по дорозі який він намацав. Поет не нав'язує свій позитивний ідеал, який, мабуть, складається в роки створення сатир, але він вже достатньо виразно представляє, як не треба жити. Позиція Горація, що вважає, що приклади чужих вад утримують людей від помилок, відповідала думкам і особистим схильностям Октавіана, вважаючого, що сильна імператорська влада необхідна, крім іншого, для приборкання порочних представників римського суспільства. Таким чином, Горацій своїми сатирами сприяв справі зміцнення одноосібної влади Октавіана, що не вислизнуло від проникливого погляду Мецената, який після досить-таки тривалих – дев'ятимісячних – роздумів наблизив до себе поета. Сатири Горація – жанр своєрідний і не відповідний повністю нашому уявленню про сатиру. Це, швидше, моральна проповідь у формі мімічної оцінки або діалогу. Діалогічна форма сатири доведена потім до високої майстерності, особливо в II книзі. В той же час, по суті, сатири Горація набагато ближчі до його ж книги послань, ніж до Ювеніану, що розвинув жанр сатири, ближчий до нашого розуміння. Сам Горацій вважає сатиру не цілком поезією, а, швидше за все, звичною мовою, тільки укладеною в певний розмір. Сатира, як і комедія, говорить Горацій, не заслуговує назви поеми. Позбавлена віршованого розміру, вона нічим не відрізнятиметься від звичайної прозаїчної декламації. Сучасна Горацію критик поміщала сатиру – як плід рефлексії і, отже непоезію – серед низьких жанрів літератури. У сатирі немає вигаданого змісту, вона наскрізь земна і реалістична – все це не відповідало античному уявленню про поезію. Об'єктом її зображення є проза життя. Персонажі його книг Персонажі, які населяють «Сатири», - це люди, з якими Горацій стикається щодня: скнара, нахаба, базіка, честолюбець, проста розсудлива людина, жалюгідний філософ про свою прямолінійністю і парадоксальними тезами, любострасник, мисливець за спадком, розбагатілий вискочка, охочий відрізнитися перед гостями. Так, описуючи жорстокість однієї людини, він порівнює її з жорстокістю іншого: Персий багач був, мав він більше справи в Квазімінах. З цим Рупильем-царем мав він важку тяжбу. Жорстокий він був людина, ненависник, в тому і Пануючи він Міг перевершити. Домінуючою усюди залишається автобіографічна нота. Поет нічого про себе не приховує. Він навіть рабиню дозволяє прочитати собі повчання, з якого виявляється деяка непослідовність і навіть нетерпимість Горація. Проте, це завжди уровновешенний дух, який доволствуєтся малим і прагне до відокремленого життя. Йому чужі провінційна суть і пихатість тих, хто чваниться своїм багатством або благородним походженням. Поет задоволений своїм скромним життям не соромиться того, що він син вільновідпущеника. Він пише вірші не ради схвалення публіки. У них, уважно вдивляючись в оточуюче його життя, він невпинно іспитує свою совість. У сатирах Горацій зображає самого себе в різних життєвих обставинах, розказує про свої звички, бажаннях, смаках, літературних поглядах. Найістотнішою новиною, внесеною Горацієм в його сатири, є те, що їх автор, міркуючи про питання моралі, вивчаючи і показуючи реальне життя людей, всіляко використовує насмішку і жарт. Відзначаючи людські слабкості і недоліки, він не бризкає люттю, але про все говорить з веселою серйозністю, як людина доброзичлива. Його художній принцип, заявлений в початковій сатирі, - «сміючись говорити правду», тобто через сміх приводити до знання. Щоб зробити свого читача сприйнятливішим до критики, Горацій нерідко замислює сатиру як дружню розмову між читачем і собою. Щадивши його відчуття, він утримується від прямих форм осуду і запрошує до сумісного огляду недоліків і роздуму і природи людей, залишаючи за кожним право робити власні висновки. Все ж таки в першій книзі «Сатир» Горація ще зустрічаються деякі різкості і персональні насмішки в духи Луцилія. У ці роки Горацій знаходився в стані антагонізму з навколишнім його світом. Проте потім суспільне положення поета поступово стабілізується, він придбаває популярність в літературних кругах. Зближуючись з Меценатом і його оточенням, він обзаводиться сильними покровителями і, нарешті, одержавши від Мецената маєток, поправляє свої матеріальні справи. У сатирах другої книги Горацій зайнятий пошуком гармонії між суспільством і особою. Це знайшло віддзеркалення і у формі тоні нових сатир, в яких тепер уже рішуче переважає діалог. Не випадково Горацій, відмовившися від персональної інвективи по образу Луцилія, опублікував свої сатири під назвою «Бесіди». Значно більше місце в них приділяється під загальним положенням стоїко-кинічеськой популярної філософії, зникає персональна спрямованість, що ще мала місце в першій книзі, різко скорочується число імен власних: поет вважає за краще не зачіпати особи. В порівнянні з сатирами першої книги загальний тон – більш стриманий, а стиль майстерніший і зріліший. Особа автора також відходить на другий план. Якщо в сатирах першої книги, виключаючи восьму, все, що сказане, мовиться від імені самого Горація, то тепер поет чаші вступає в ролі слухача, що слухає мовам інших, і лише підкреслює розмову, дозволяючи співбесіднику наставляти і повчати себе. Коли Горацій писав другу книгу «Сатир», він був старшим на вісім років, набув життєвого досвіду, склався як особа і поет. Горація частіше цікавлять не конкретні носії вади, а його узагальнений образ, не особи, а типи. Тема самовиховання стає тепер ледве найголовнішою в його поезії. Більш ніж коли-небудь далекий від думки виправляти вдачі суспільства, він зайнятий переважно питаннями самоудосконалення, і жанр сатири представляє йому широкі можливості для самовираження. 4.4. Світоглядна позиція поета Узявши за зразок сатиру Луцилія, Горацій розвинув і поглибив її художню форму, додавши їй єдиний і закінчений вигляд, чому немало сприяло звернення до філософії перш за все каников, з їх неприборкним бажанням досягти високого з благ – духовної свободи. Включення в сатиру філософської бесіди повідомило римському жанру універсальний характер. Через виявлення типового опису життя і людей придбаває в сатирах Горація узагальнювальне і всеосяжне значення. Проте Горацій ніколи не був зв'язаний одним якимсь філософським навчанням. Він покладається перш за все на здоровий глузд, далекий від всяких абстрактних парадоксів і лежачий в основі будь-якої мудрості. Тому що Горацій не є філософом, він не блукає в умоглядному світі відвернутих настроїв. Він не слідує жодній з філософських шкіл, беручи від кожної те, що найбільш співзвучне його образу думок. Філософія ніколи не була для нього особистого досвіду і розуміння навколишнього його світу і людини в ньому. У молоді роки Горацію була ближчою філософія Епікура, в зрілі він більше схиляється до стоїцизму. Втім, коли йому потрібно, Горацій виставляє обидві школи в смішному вигляді, тому що, володіючи природженим відчуттям міри і рівноваги, почуває відразу до всіх крайнощів і помилок. З роками він долає вплив всіх філософських навчань в своїй етиці здорового глузду. Він визнає лише одну школу – життя, до якої його підготував батько, що не вивчав філософію, а слідуючий голосу своєї совісті і прагнучий передати сину свою житейську мудрість. Позиція Горація – сатирика – переважне созерцательнофілософськая. Він розглядає недосконалість життя і людські слабкості як щось таке, з чим доводиться миритися і що заслуговує поблажливості. Поет схильний пом'якшувати негативні сторони життя, відводячи їм відповідне місце насправді, адже багато явищ можна розглядати як відносно погані або відносно добрі, все залежить від точки зору. Світоглядна позиція Горація зумовила його вибір виразних засобів і прийомів комічного. Поет представляє мир в його істинних фарбах і пропорціях. У ненав'язливій формі жартівливої бесіди він указує шлях праведного життя. При цьому глибше і тонше за своїх попередників Горацій оцінює можливості смішного і немало удосконалює техніку його передачі, піднявши її на високий професійний і інтелектуальний рівень. Комічне в його сатирах виконує, разом з виховною, розважальну і терапевтичну функцію, доставляючи людям радісні емоції і прикрашаючи їх життя, як втім, і сама поезія, яка є звільнення від довгих праць. Горацію добре відомо, яку благотворну роль може зіграти суспільство дотепного співбесідника, що поглядає на життя з посмішкою. Висновок Отже, Горацій не тільки пише сатири, починаючи з 30 року Горацій з перервами пише ліричні вірші, оди. Своїми творами він увічнив себе в пам'яті нащадків. Він сам говорить: Я, знак безсмертя собі спорудив Вище пірамід і міцніше за мідь. Що бурхливий Аквілон зігріти не може, Ні безліч століть, ні їдка старовина Не зовсім я помру, але смерть залишить Веліку частину мою, як життя ськончаю… Заслуга Горація–сатирика у тому, що він перший в римській літературі свідомо зв'язав жанр сатири з теорією смішного. Узявшися за жанр сатири, Горацій враховував не тільки літературні смаки сучасного йому римського суспільства, але такі і його духовні проблеми і цікаві, він зробив сатиру жанром, цілком співзвучним естетичним запитам свого часу. Але, слід зазначити, що його твори, теми, цілі, узяті їм в основу, актуальні і в наші дні. Горацій дуже скоро зробився шкільним автором. Його твори багато читали, вивчали коментували. Йому наслідували римські сатирики Персий і Ювенал. У Середні століття в ньому цінували поета-мораліста, автора «Сатир» і «Послань». У епоху Відродження перевагу віддавали Горацію-лірику. Його поезія надихала Петрарку і Аріосто. Погляди Горація на поезію знайшли віддзеркалення в «Поетичному мистецтві» Буало. Особливо часто зверталися до Горація російські поети. Горацианськіє мотиви зустрічаються у Кантеміра, Ломоносова, Державіна, Пушкіна, Дельвіга, Тютчева, А. Майкова… Крім того справді спадщиною є видатний пам'ятник античної класичної естетики «Наука про поезію», що узагальнила роздуми автора про шляхи розвитку поезії і весь його поетичний досвід, принесла Горацію заслужену славу теоретика римського класицизму. Як ми бачимо, існує внутрішня єдність між Горацієм-людиною і Горацієм-поетом. Людина і поет нерасторжіми, вони зляться воєдино в тій гармонії, яка досягається внутрішнім відчуттям рівноваги і міри і є, згідно Горацію, суть поезії. Горацій досяг цієї рівноваги і тому його твори живі до наших часів. Бібліографічний список Однотомник Класичної літератури. Московський робітник. Парнас. Антологія античної лірики. С.Л. Омеров – М.: - 1980 р. Кинічеськая література. Нахов І.М. – М.: - 1981 р. Поетика Давньоримської літератури. Жанри і стиль. М. «Наука», 1989 р. Квінт Горацій Флакк. Оди, Еподи, Сатири, Послання… М. Дмітрієва. // Під ред. М.Л. Гаспарова. М. – 1970. Горацій. Зібрання творів. С-Пб. – 1993 р.
1 2 3 4 5 Категория: Література \| Добавил: DoceNt (02.03.2016)
Просмотров: 777 \| Рейтинг: 0.0/0

Всего комментариев: 0


Имя *:
Email *:

Код *: