РЕФЕРАТ НА ТЕМУ: Легенда про "Велике біле братерство" - Інше - Реферати - Каталог статей

ЛЕГЕНДА ПРО «ВЕЛИКЕ БІЛЕ БРАТЕРСТВО» Незабаром після того, як на Майдані Незалежності (який ще в ті часи називався Площа "Жовтневої революції") почав стихійно утворюватися своєрідний "Гайд-парк", там з'явилися люди в незвичайному білому одязі. Вони називали себе членами "Великого Білого Братерства". У той час на цьому місці збиралися послідовники різних політичних, економічних, релігійних переконань. Саме там зароджувався плюралізм в Україні. Люди вчилися культурі полеміки, і в дискусії йшов пошук істини. Через деякий час, вже в 1993 році, поповзли страшні чутки про "Велике Біле Братерство". Ці чуток було багато, вони були різноманітними і розраховані на різні верстви населення. Деякі з цих чуток померли, і про них вже забули, а деякі з них розповсюджуються до цих пір. Частину цих чуток створюють нудьгуючі журналісти в періоди, коли немає свіжій "смаженій" інформації, а також, коли необхідно відвернути увагу населення від інших, актуальніших, але небажаних для певних кругів фактів і роздумів, і подають плоди своєї невгамовної фантазії разом з численними сенсаціями про НЛО, "барабашках", "паралельних світах". Частково ці міфи і легенди про "жахи "Велікого Білого Братства"" поширює колишній слідчий у цій справі пан Шокин, який не може зупинитися, навіть досягнувши значних висот, ставши заступником генерального прокурора. Користуючись тим, що широкі круги читачів і телеглядачів не читали ні вироку, ні обвинувального висновку, він чомусь упевнений, що ніхто не запитає його: а чому всіх цих "страстей-мордастей" не було в обвинувальному висновку і матеріалах кримінальної справи? Згідно створеному "міфу про "Великий Білому Братстве"", якась подружня пара - Юрій Крівоногов і його дружина (яку в більшості випадків називають по прізвищу її першого чоловіка, що свідчить про відсутність бажання "сектологов" реально вивчити цю проблему, а головна мета — створити міф), згідно версії слідства, нібито "з метою самовозвеличивания", заснували "секту", метою якої було продовжити дослідження над людьми по розробці наукової методики впливу на свідомість людей з метою підпорядкування їх своїй владі за допомогою новітніх досягнень фізики. З цією метою вони нібито залучали до цієї секти дітей, потім, нібито хотіли зробити масове самогубство шляхом самоспалення в Софійському Соборі (варіанти: принести в жертву Марію ДЕВІ Хрістос, або інший варіант — спалити учасників молебня в музеї "Софійський Собор"). У газетах описували, як "злобні сектанти" нібито тягали за бороду батечка в Софійському Соборі (хоча Софійський Собор - це музей і там немає батюшек, а є екскурсоводи, наукові співробітники доглядачі і директор заповідника, а "батечки" були потрібні журналістові для більшої душещипательности). Пан Шокин зазвичай описує в інтерв'ю, як Юрій Крівоногов і його дружина нібито проносили каністри з бензином в Софійський Собор, щоб підпалити його, і нібито підступно продумали шляхи відходу. Цікаво, що ці чутки не знаходять свого підтвердження в матеріалах кримінальної справи. Як виявляється з Обвинувального висновку, Кримінальна справа №55-118 по звинуваченню Крівоногова Юрія Андрійовича по ст. старого УК України: 187-5 (Захоплення державних або суспільних споруд або споруд), 71 ч.1, 2 (Масові безлади), 101 ч. (Умисне тілесне ушкодження), 209 (Посягання на здоров'ї громадян під виглядом здійснення релігійних обрядів); Ковальчука Віталія Володимировича по ст. старого УК України: 187-5 — (Захоплення державних або суспільних споруд або споруд), 71 ч. 1, 2 — (Масові безлади), 101 ч. — (Умисне тілесне ушкодження), 209 — (Посягання на здоров'ї громадян під виглядом здійснення релігійних обрядів); Крівоногової Марини Вікторівни по ст. ст. старого УК України: 187-5 (Захоплення державних або суспільних споруд або споруд), 209 (Посягання на здоров'ї громадян під виглядом здійснення релігійних обрядів), 101 ч. (Умисне тілесне ушкодження) було збуджено прокуратурою Залізничного району м. Києва 30 мар-та 1992г. 1 квітня 1992г. (вельми символічна дата!) ця справа була прийнята до виробництва Начальником відділу нагляду за виконання законів спеціальним підрозділом по боротьбі з організованою злочинністю прокуратури м. Києва, старшим радником юстиції паном Шокиним Віктором Миколайовичем. Обвинувальний висновок складений був в м. Києві з 5/12 по 27/12 1994г. і напрямлено прокуророві м. Києва, державному радникові юстиції 2-го класу панові Лотюку для його затвердження і напряму по підсудності. Воно було затверджене його заступником 28 грудня 1994 року. Привертає увагу вже той факт, що заст. прокурора м. Києва вистачило доби, щоб не тільки ознайомитися з обвинувальним висновком (а це 286 сторінок машинописного тексту!), але і прийняти на себе відповідальність за затвердження його, за те, що цей висновок відповідає матеріалам справи, не порушує зобов'язань України у сфері прав людини, відповідає Законам України. Цікаво, що пан Лотюк не узяв на себе цю відповідальність особисто, а передоручив підписати своєму заступникові, прізвище якого не вказане, підпис друком прокуратури не скріпляє, а по незрозумілому розчерку встановити особу, утвердившее це висновок, вельми проблематично. Непросто зрозуміти, що послужило причиною порушення кримінальної справи відносно саме "Великого Білого Братерства", а не проти будь-якої іншої конфесії. Хронологія подій, передуючих подіям, під час яких були арештовані керівники даної релігійної общини, подається в ув'язненні таким чином: Лютий 1990г. — Юрій Крівоногов створив Центр самопізнання і вищої йоги "Атма" при Київському відділенні фонду милосердя і здоров'я, призначивши себе його директором. Травень 1990г. — перейменування Центра "Атма" у Всесоюзний Інститут душі "Атма", перейменування посади, яку займав Ю.Крівоногов, — генерального директора. Залучення до роботи в Інституті Душі "Атма" Марії ДЕВІ Хрістос, що у той час носила цивільне ім'я "Марина Вікторівна Цвігун" (по першому чоловікові(2), яка 15 серпня 1990г. зареєструвала брак з Ю.Крівоноговим і прийняла його прізвище (згодом прийняла духовне ім'я "Марія ДЕВІ Хрістос"(1)). 7 березня 1991г. — реєстрація в Залізничном р-ні м. Києва релігійної общини "Велике Біле Братерство" на базі Інституту душі "Атма" на чолі з "Ю.Крівоноговим (під ім'ям Юоанн Свамі) і Марією ДЕВІ Хрістос". 11 квітня 1992г. общині "Велике Біле Братерство" було відмовлене в перереєстрації. Які ж були висунуті для цієї підстави? От як це описано в обвинувальному висновку: ".В своїх проповідях, друкарських виданнях газети "ЮСМАЛОС", різних листівках і брошурах вони закликали не підкорятися Законам і законним вимогам правоохоронних органів. Звертаючись до рядових членів релігійної общини "Велике Біле Братерство", Крівоногов ю.А., Крівоногова м.В. і Ковальчук в.В. закликали їх і інших громадян, у тому числі і неповнолітніх, йти з сімей, не навчатися в учбових закладах, не читати книг, газет, за винятком видаваних "Великим Білим Братерством", не дивитися і не слухати тілі-радіо передачі, дотримувати особливий, встановлений ними режим дня і живлення, не звертатися за медичною допомогою, оголошувати голодовку, аж до смерті, в ім'я Ковальчука в.В., Крівоногова ю.А., Крівоногової М.В, а що порушили ці заборони і що не сповідали "віровчення" про Живого Єдиного Бога і Її Патріарха устрашали різною карою і бідами, а також нібито Апокаліпсисом, що наближається, і Страшним Судом." (стр.2) Крім того, приводиться твердження, що нібито відмова від м'ясної пі-щі ("вегетаріанство") наносить велика шкода здоров'ю, оскільки в результаті вегетаріанства нібито ".нарушается стан здоров'я і психіки, знижується воля, різні навіювання і страхи знаходять велику силу." (стр.3) На нашу думку, при подібному обгрунтуванні зняття цієї релігійної общини з реєстрації, був грубо порушений принцип неупередженого підходу і рівності незалежно від релігійної приналежності. У обгрунтуванні, що приводиться в обвинувальному висновку, не конкретизовано які конкретно Закони і які вимоги правоохоронних органів дане релігійне об'єднання закликало не виконувати і наскільки законними були згадані вимоги правоохоронних органів. В ув'язненні не приводяться конкретні встановлені імена неповнолітніх, таких, що покинули сім'ю ради "Великого Білого Братерства", і чим була доведена в цих випадках ініціатива з боку "Великого Білого Братерства". Було б цікаво дізнатися від авторів подібних висновків приклади позитивні, а саме: про релігійні об'єднання конструктивних, не тоталітарного, а демократичного характеру, в яких не існує харчових заборон і постів, в яких дозволяють грішити і грішників не лякають, а заспокоюють благою звісткою про те, що вони за гріхи ніяким чином не будуть покарані, де віруючі члени общини, навіть вище духівництво, можуть не підкорятися розпорядженням предстоятеля або розділу общини. Якщо приведені в Обвинувальному висновку слова з напученням і нагадуванням про Страшний Суд тим, кого в даній релігійній общині вважають грішниками, вважати "погрозами", то у такому разі, адже і інструкцію по техніці безпеки, і знаменитий напис "Мінохоронздоров'я попереджає: куріння шкодить Вашому здоров'ю!" і, особливо, плакати "Не ходите по шляхах!" із страшними малюнками можна теж вважати "залякуванням" і заборонити. Невідоме нам релігійне учення, яке б не роз'яснювало віруючим, що грішити не можна, бо гріх караний. Виключенням, мабуть, є "сатаністи". Згадка про "Апокаліпсис", як інструмент залякування, виглядає дивно, адже автором його були не Юрій і Марина Крівоногови, і не Віталій Ковальчук, а був Святий Апостол і Євангеліст Іоанн Богослов, а книга ця є складовою частиною Нового Заповіту і священна для християн всіх конфесій. Як би віднеслося слідство і суд до таких висловів: "-Я прийшов розділити людину з отцем його, і дочка з матерью її, і невістку зі свекрухою її. -І вороги людині - домашні його. -Хто любить отця або матір більш, ніж Мене, не гідний Мене; і хто любить сина або дочку більш, ніж Мене, не гідний Мене. (Матф. 10:35-37) -Змії, породження єхидні! Як втечете ви від засудження в геєну? (Матф. 23:33) -Чи бачите все це? Істинно говорю вам: не залишиться тут каменя на камені; все буде зруйновано. (Матф. 24:2) -І підуть ці в муку вічну, а праведники в життя вічну. (Матф.25:46) Іслам теж не дарує грішників і відступників, тобто тих, хто не виконує розпоряджень Ісламу. Ось, що мовиться про це в Корані: Сура 35. Ангели 33(36): -А ті, хто не вірували, ним - вогонь геены; їх там не порішать, так що вони помруть, і не буде полегшено ним це покарання. З Сури "Йа Син" : -63 . Ось — геєна, яку вам обіцяли. -64. Горите в ній сьогодні за те, що не вірували. З Сури що "Обчіплюють": -16. І потім адже вони горітимуть у вогні. З Сури "Пальмові волокна": -2. Не допомогло йому його багатство і те, що він придбав. -3.Буде він горіти у вогні з полум'ям. Послідовники всіх гілок Індуїзму (включаючи модерністську його гілку — "Свідомість Крішни"), а також послідовники Буддизму попереджають грішників про те, що від їх поведінки залежить — в якому образі вони утіляться в наступному житті. Невже хтось зважиться заборонити або піддати цензурі Біблію, Коран, Махабхарату? Заборона на релігію ми вже проходили. Невже ми до нього ще повернемося? Створюється враження, що відповідні органи Київського міськвиконкому, як і прокуратури, мало обізнані про життя і устрій релігійних об'єднань. У цьому сенсі вельми повчальною є серія статей кореспондентки газети "Комсомольська правда в Україні" від 23.10.02 Ярослави Тальком, яку тимчасово прийняли сестри жіночого Ібського Серафімовського монастиря в Республіці Комі Російської Православної Церкви Московського Патріархату. Цьому Патріархату підпорядкована і Українська Православна Церква Московського Патріархату. Ярослава Талькова дуже доброзичливо відноситься до Російської Православної Церкви і до вказаного монастиря, навіть публікує його реквізити із закликом допомогти пожертвуваннями. В той же час Ярослава Талькова наводить конкретні факти про те, як дівчата йдуть в монастир проти волі батьків, зокрема — і неповнолітні, як багато хто з них боїться фотографуватися, щоб батьки не дізналися про їх місцезнаходження ("Ася пішла в монастир, коли їй ще 18 не було."), про те, що їжа у них така: "Коли немає поста, черниці їдять сир і рибу. Але оскільки пост майже постійно, основна їжа в обителі - рідка каша. Я щосили прагну змиритися з тим, що каша може бути такою рідкою." Про підконтрольність в монастирі: "Слухняність в монастирі роздає ігуменя. Без її благословення дівчинки, мабуть, тільки в туалет ходять. Все останнє: що є, куди йти, з ким розмовляти - вирішує матінка. Виконувати накази треба, якими б вони не здавалися безглуздими". Ми дізнаємося, що черницям забороняється сміятися і, навіть, посміхатися, що при будь-якому захворюванні ним лікаря ніхто не викликає, а лікуються вони тільки святою водою і молитвою, що голодних черниць залякують тим, що "на тому світі черевоугодників живими щурами і зміями годують!" Повторюю, що це пише з розчуленням доброзичлива до Російської Православної Церкви журналістка, і нікому в голову не спаде ставити на цій підставі питання про зняття з реєстрації в Україні Української Православної Церкви (Московського Патріархату). Кримінальна справа, як сказано вище, була прийнята до виробництва паном Шокиним 1 квітня 1992 року. Приводимо хронологію подій, які лягли в основу обвинувального висновку: Ст.187 (5) "Захоплення державних або суспільних будівель або споруд" По цьому пункту інкримінується тільки 1 епізод: 10.11.1993г.: захоплення Софійського Собору, який відбувався через 1 рік 7 місяців після пред'явлення цього звинувачення. Ст. 71. "Масових безладів" По цьому пункту звинувачення інкримінується тільки 1 епізод: 10.11.1993г. Захоплення Софійського Собору, який відбувався через 1 рік 7 місяців після пред'явлення звинувачення. Ст.209. "Посягання на здоров'ї громадян під виглядом здійснення релігійних обрядів" інкримінуються епізоди з 1991г. Ст.101 ч. "Умисне тяжке тілесне ушкодження" Інкримінуються епізоди з 1991г. Звернете увагу: ні слова про жертвопринесення, спроби підпалу, "зомбування", хоча саме цим лякали і лякають обивателя журналісти, "сектоведы" і, причетні до цієї справи, юристи. Виходячи з даної хронології, може створитися враження, що приводом для порушення кримінальної справи могло б послужити лише вимога до послідовників Учення Великого Білого Братерства щодо харчових заборон і постів в цій релігійній общині, в першу чергу, за пропаганду постійного вегетаріанства, заборону вживати лук і часник, яйця і рибу і так далі, що викликало наше здивування, адже у такому разі, слід було б почати кримінальне переслідування проти дуже великої кількості медиків, філософів. У список переслідуваних потрапили б Мохатма Ганді, Лев Толстой, Рабіндранат Тагор, Далай-лама, Бриджіт Бардо, послідовники "Свідомості Крішни", Реріха і багато інших. Хто бував на міжнародних конференціях за кордоном пам'ятають, що при реєстрації їм ставили питання: чи не вегетаріанці вони, з тим, щоб забезпечити їм вегетаріанський стіл. Питання про те, чому правоохоронні органи почали контролювати режим харчування саме у "Великого Білого Братерства" — виглядає чи не найбільш містичним у всій історії гонінь на цю релігійну общину. Виявляється, що спочатку кримінальна справа проти керівників "Великого Білого Братерства" була відкрита по несподіваних статтях УК України — 199 (Самовільне заняття земельної ділянки і самовільне будівництво) і 143 (шахрайство), проте з'ясувалося, що незабаром справа по цих статтях була припинена. Іншими словами, почавши, швидше за все, з одвічної суперечки за межу (типового для селянської України) і доносу на грунті особистої неприязні (що було вельми поширене в період всевластья ЧК-НКВД-КДБ і робилося по схемі: обмовити, посадити і забрати житлоплощу або ділянку), це справа незабаром після його збудження розвалилася, і тоді було вирішено "піти іншим шляхом". Враження, що комусь "Білі Брати" дуже заважали, і потрібно було їх посадити за всяку ціну. Виражаючись на мові наших буднів, є ознаки того, що "Білих Братів" хтось "замовив". Міркуючи логічно, можна припустити, що "замовниками" могли бути: 1) батьки "Білих Братів", незадоволені тим, що, стали повнолітніми, їх діти вийшли з-під їх контролю; 2) "конкуренти", тобто керівництво конфесії, прагнучої до монопольного контролю над розумами віруючих в СНД і що убачає в "Великому Білому Братерстві" загрозу своїй могутності; 3) спецслужби, з метою відробітку методики компрометації, дискредитації, придушення і фактичного знищення будь-якого неугодного угрупування з дотриманням видимої легальності своїх дій; 4) "погані сусіди"; 5)власти, прагнучі відвернути увагу від провалів, що починалися, в економіці; 6) інший замовник. Так або інакше, був використаний одвічний конфлікт між консерваторами-батьками і мислячими по-новому дітьми (у розумінні споріднених відносин, а не віку). Загострення цього конфлікту було характерним для кінця 80-х років - періоду переоцінки суспільством своєї шкали цінностей, коли батьки були прихильниками марксистсько-ленінських, а іноді — і сталіністських, комуністичних атеїстичних переконань, а їх діти, розчаровані в комунізмі, що скомпрометував себе, шукали себе в ідеях соціал-демократії, лібералізму, націонал демократії, релігійних ученнях. Багато з тих, хто відчув необхідність звернутися до Бога, були шоковані співпрацею керівників традиційних конфесій з тоталітарним терористичним режимом. Їм довелося шукати свій шлях за допомогою тих конфесій, які не були легальними в період червоної диктатури, або з'явилися після її падіння. Саме ці релігійні общини і називають на тоталітарному жаргоні "сектами". (Наскільки нам відомо, в Росії цей термін забороняється використовувати в офіційних виданнях як образливий). Для батьків-комуністів також, як і для батьків-прихильників традиційної Російської Православної Церкви, їх діти сприймалися як "ренегати і зрадники, що піддалися ворожій пропаганді". Як правило, такі батьки не можуть собі уявити, що їх син або дочка (тобто їх "дитина" — незалежно від віку!), що були раніше такими слухняними піонерами і комсомольцями, раптом перестали вірити в світле майбутнє комунізму, а замість комуністичних зборів ходять на збори релігійних общин. Зазвичай вони шукають винуватого, того, хто "збив їх сина або дочку з шляху "истинного"". Ця ідея згуртувала батьків. Ось саме ці настрої батьків, чиї "діти" стали "дорослими дітьми", і були використані владою. В першу чергу була запущена легенда про "зомбування", "насильство над особою", "навіювання" і "гіпноз". Цю версію пустили за допомогою усної пропаганди, сенсаційних статей в "жовтій пресі", згадок по телевізору. Автором наступної версії називають викладача наукового атеїзму, а нині — викладача религиоведения, марксиста-ленінця, переконаного в тому, що "релігія - опіум для народу", який нібито прийшов до висновку, що "Білі Брати" готують масове самогубство або принесення в жертву Марії ДЕВІ Хрістос при великому збігу народу. Розповсюдженням міфу про нібито "викрадених у батьків дітях", над якими нібито "провадилися досліди по зомбуванню і навіюванню", нібито "психіці яких завдана непоправної шкоди", була досягнута концентрація ненависті навколо "Великого Білого Братерства". Активісти і керівники "Великого Білого Братерства" були вимушені виїхати з країни. У їх відсутність кампанія міфотворчості наростала. Пропаганда в Україні почала запевняти, що "Велике Біле Братерство" фінансується з Москви. При таких обставинах вони повертаються до Києва, і ухвалюється рішення провести з 1 по 10 листопада 1993 року "декаду покаяння", тобто, фактично, збір членів релігійної общини "Велике Біле Братерство". Власті посилено готуються до приїзду в місто миролюбних "юсмалиан" — непротивленців, ніби в місті повинен був відбуватися "сходняк" кримінальних авторитетів. На Софійській площі Києва починаються арешти не за які-небудь дії, а виключно за підозрою в приналежності до "Великого Білого Братерства". Наскільки грубо захоплювали людей, можна судити по тих епізодах, які щодня показувало телебачення. На всю Україну телебачення показувало, як люди у формі старанний били ногами затриманих, як закидали їх в машини, ніби це мішки з картоплею. У нашому розпорядженні є свідоцтва про те, що відбувалося в ті дні з 1 по 10 листопада 1993 року на Софійському Майдані: Зі свідоцтв ***: "Чому на суді я жодного разу не почула від свідків про те, що творилося 1 листопада 1993г. на площі у Софійського Собору, де "омоновцы" били в кров беззахисних братів. З натовпу спочатку вихоплювали тих, хто прийшов з квітами побачити Бога Живого МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС і покаятися в своїх гріхах. Білих братів і сестри хапали, тягнули, били палицями і ногами, закидали в машини, що під'їжджають з гратами, як неживих. А на площі, в основному, стояли діти, жінки, дівчата - від 5 до 84 років. Я була обурена цим свавіллям. Це беззаконня не обійшло і мене... Я стояла мовчки і лише про себе читала Світлову Молитву, до мене підійшов омоновец, зажадав показати паспорт, і тут же, грубо, без дозволу, сам поліз в сумку. Там, окрім особистих речей і паспорта, нічого і не було. Він витягнув паспорт, подивився, і при моїй українській прописці троє омоновцев схопили мене за руки і ноги і поволочили до машини. Стусаном закинули в машину, як дрова, при цьому лихословлячи. В цей час на площі залишилася десятирічна дочка. У машині, окрім мене було декілька сестер. Їх били. За перегородкою в машині стогнали побиті брати." Зі свідчень свідків *: ".1 листопада 1993 року я, як і багато наших братів і сестри, прийшла на Софійську площу зустріти Панове МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС. Коли я туди прийшла, то побачила на площі невелику кількість людей, які групками збиралися в різних місцях. Окрім них була багато міліції. У кожному з прилеглому до площі провулку стояли міліційні машини (великі фургони) і машини зеленого кольору (мабуть, військові), ще були автобуси з міліцією (або ОМОН). Коли до площі почали підходити ще більше людей, міліціонери почали ставити металеві огорожі і нікого не пускали на площу. Крім того, було багато теле- і фото-кореспонденти. Серед людей, що стояли у загороди, були багато тих, у кого в руках були квіти. До людей підходили наші брати і починали благовествовать. Одна з сестер забралася на машину, для того, щоб її почули якомога більше людей і почала говорити людям про Господа МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС, щоб люди не розходилися, а дочекалися, і Господь МАРІЯ ДЕВІ ХРИСТОС Прийде, обов'язково, протягом цих 10 днів. Її схопили і кинули в міліційну машину, почали забирати і інших братів, які були між людьми. В стороні від пам'ятника Б.Хмельніцкому стояла машина, біля неї стояла людина, що командувала вантаженням людей і відправкою машин. Машини підходили конвеєром, в них закидали людей і відвезли, потім під'їжджала наступна машина. У натовпі лунали різні вигуки. Одні закликали міліціонерів, указуючи на тих, хто благовествует, і їх відразу ж забирали. З братами особливо не церемонилися, їх тягнули по асфальту, не розбираючи, хто це - брат або сестра, молоді або немолоді. Були, і серед тих, що спостерігали все це людей, здивовані вигуки: "За що їх хапають?". Деякі відповідали: "За правду". Тим, хто намагався вступатися, міліціонери, загрожуючи, говорили: "Йди звідси, а то і тебе заберемо.". Багато людей взагалі не встигали зрозуміти, що ж тут відбувається. Тому що, як тільки хто-небудь з братів починав пояснювати їм, що збираються прихожани для молебня, покаяння і що Прийде Господь МАРІЯ ДЕВІ ХРІСТОС, як їх відразу ж забирали і відвезли. Я чула, як один з міліціонерів говорив людям, що на Ю.Крівоногова оголошений всесоюзний розшук і "за його голову" призначена певна сума грошей (скільки, не пам'ятаю). Все це відбувалося протягом декількох годинників, за цей час забрали всіх братів з Общини і багатьох людей, що прийшли до Св. Софії зустріти Свого Панове МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС. Хапали всіх без розбору: і мирян, і братів, і кореспондентів, у тому числі і іноземних, хоча вони пред'являли свої документи. Я була на площі і 2 листопада. Все відбувалося таким же чином, як і 1-го, тільки людей вже було трохи менше, а міліції стільки ж. Повторилося те ж, що і 1-го числа. Брати благовествовали, а їх забирали з натовпу людей і відвезли в машинах. Я була настільки приголомшена тим, як розправлялися над віруючими, які навіть не чинили опір цій розправі, що в подальші декілька днів не могла прокинутися від побаченого і пережитого мною тоді на площі. Адже це биття і гоніння почалися раніше." Затримували "юсмалиан" і до "тижня покаяння", і після неї. Ось свідоцтва: Зі свідчень ***: "...свидетельствую про те, що знаю, бачив і чув особисто... Брата Юрія, сестру Марію і мене, що їхали паломниками в м. Київ почути проповідь Панове МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС, схопили одягнені в міліційну форму люди р. Кагарлик. При цьому пошкодили колінний суглоб сестрі Марії..." Зі свідчень свідків **: "... 26 жовтня 1993 року я проповідувала в районі автовокзалу м. Києва. Сутеніло. Людина в шкіряному пальті грубо схопила мене за руку і, лаючись нецензурною лайкою, потягнув мене до дороги, зупинив машину і повіз в найближче РОВД. Там, ображаючи, обшукали і побили мене. Забрали те, що все представляє цінності: літературу, гроші і так далі і кинули за грати." Зі свідчень **: "14 жовтня 1993г. мене затримали омоновцы біля Бессарабського ринку (м. Київ), коли я розповідала людям про Бога Живому МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС, поширювала Поему і Учення Панове. У відділенні Старокиївського РОВД, куди мене насильно "привели", без пред'явлення якого-небудь звинувачення з приводу затримання, використовували "черемху" (газ-Ю.М.), кілька разів ударили, коли я повторювала Молитву Світла і не давала їм порвати книжечку МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС." Зі свідчень свідків ***: "...1 лютого 1994 року я благовествовала на вулицях Києва, розносила Слово Боже людям, охочим пізнати Істину. Ходила по алеї парка в Печерському районі. До мене підійшли два міліціонери, схопили мене разом з братом, кричучи, що ви, Біле Братерство, заборонені, всіх вас треба пересаджати у в'язниці. Викликали по рації машину і, заламавши руки, затягнули в неї і відвезли в Печерський РОВД." У цей же самий час співробітниками органів МВС постійно мусирувалися чутки про майбутнє самоспалення Марії ДЕВІ Хрістос, навіть передали повідомлення про те, що було захоплене плаття, в якому вона нібито повинна була зійти на вогнище. 10 листопада 1993 року була зроблена спроба віруючих "юсмалиан" провести молебень з проповіддю Марії ДЕВІ Хрістос в самому Софійському Соборі, оскільки поза Собором це було неможливо. Судячи по тому, як це показувало телебачення, учасники цього молебня були жорстоко побиті співробітниками МВС, адже навіть Марія ДЕВІ Хрістос і Ю. Крівоногов були в крові. Слідчий нарешті отримав хоч якусь зачіпку для розслідування сьогодення справи. В цілому нам слід врахувати, сам стиль складеного обвинувального висновку свідчить про звинувачувальний ухил його укладача. Відношення пана Шокина до підслідних і його "об'єктивності" в достатній мірі характеризується тим, що впродовж всього Висновку при згадці про "Велике Біле Братерство" він додає слова "незареєстрована релігійна община "Велике Біле Братство"", а, щонайменше, в 3-х випадках він прямо пише: ".избрали його для проведення незареєстрованою і тому незаконною релігійною общиною "Велике Біле Братерство" молебня.". Невже пан Шокин не знав, що, згідно українському законодавству, релігійні общини зовсім не зобов'язані реєструватися. Вони мають право реєструватися для отримання статусу юридичної особи, але не зобов'язані згідно ч. 3 статті 1 Закону про "О об'єднаннях громадян", а частина 3 ст. 8 Закону України "Про свободу совісті і релігійні організації" від 23.04.1991г. свідчить: "Повідомлення державних органів про створення релігійної общини не є обов'язковим." Сумніваємося, щоб пан Шокин не знав цього положення, - інакше він додав би ще і звинувачення по ст. 187(, але приведені вище згадки про те, що релігійна община була незареєстрованою і навіть твердження про її незаконність з цієї причини були їм внесені на закінчення простої для нагнітання обстановки навколо Білого Братерства, що він продовжує робити аж до сьогодення, ширивши чутки про каністри з бензином, про спробу самоспалення. Чому ж Шокин не включив ці пункти в Обвинувальний Висновок? Адже він знає, в усякому разі, як заступник Генпрокуратури він зобов'язаний знати, що не має права поширювати недостовірні відомості, висувати не підтверджені в суді звинувачення. Це кримінальна справа була розглянута Судовою колегією по кримінальних справах Київського міськсуду м. Києва у складі Головуючого судді - пані Боголюбськой л.Б., суддів Кузьміна Н.Л і Вовченко в.Н. за участю прокурорів Слободенюка і Мулюн а.Л. По епізоду захоплення державної споруди Софійського Собору Ст.187 (5) "Захоплення державних або суспільних будівель або споруд". Суд визнав підсудних винними. Не було усунено в судовому засіданні суперечність в свідченнях пані Ачкасової - директори музею. У Вироку приводиться її твердження: "Керівники общини "Великого Білого Братерства" до неї з проханням вирішити проведення молебня не поводилися. І вона такого дозволу їм не давала" (Вирок, стр.17), проте на листі 19 Вироку мовиться: "Той факт, що дії Крівоногова Ю.А, Крівоногової м.В. і Ковальчука в.В. з використання Софійського Собору носили незаконний характер підтверджуються .показаниями Крівоногова Ю.А, і свідка Ачкасової в.Ф. з якого виходить, що в лютому 1991 року Крівоногов ю.А. поводився з листом до керівництва Софійського музею (т. 6, л.д. 135) за дозволом проводити членам общини "Велике Біле Братерство" культові заходи". В той же час пані Ачкасова на попередньому слідстві надавала наступні свідчення: "Приблизно влітку, точніше сказати не можу, до мене приходили Крівоногов Юрій Андрійович і його дружина Крівоногова Марина Вікторівна. Вони були в ритуальному одязі зі своєю атрибутикою..." (т.6, л.д. 119-125). Так коли ж приходили керівники общини "Великого Білого Братерства" до пані Ачкасової? Якщо стаття 5 Закону про свободу совісті і религииозные організації свідчить: "Всі релігії, віросповідання і релігійні організації рівні перед законом. Встановлення яких-небудь привілеїв або обмежень однієї релігії, веросповедания або релігійні організації щодо інших не допускається." А в цьому Соборі перед тим, не дивлячись на протести народу, що заповнив всю площу, проте, служив патріарх Московський і всього Русі Алексій II, чому було заборонено не тільки в Соборі, але і біля Собору зібратися для загальної молитви "юсмалианам"? Хіба це не грубе порушення ст.5 "Закону про свободу совісті і релігійні організації"? Треба відзначити, що Суд не визнав підсудних винними в організації або активній участі в масових безладах і перекваліфіковував із ст.71 УК України на ст.187 (Організація або активна участь в групових діях, які порушують громадський порядок), 19 (Співучасть) ч.2, ст.188 УК України. Традицією ще з радянських часів стали ганебні сцени, коли, якщо вірити офіційним заявам прес-служб, виявляється, що в ході дій підрозділів ОМОН або "Беркут" декілька пенсіонерок побили цілий загін спецназу. Ця ж сцена відбулася на процесі керівників "Великого Білого Братерства", коли 6 здорових хлопців стверджували, що їх побили старий, жінка і важко хворий - сердечник з безліччю пороків серця. Що стосується звинувачення в порушенні ст.209 УК України "Посягання на здоров'ї громадян під виглядом здійснення релігійних обрядів", то вище вже мовилося про абсурдність пред'явлених звинувачень. Додамо лише, що: По-перше, всі харчові обмеження були добровільними, і кожен міг у будь-який час вийти з общини, крім того, керівники общини, як видно з матеріалів справи, підкорялися тим же обмеженням. По-друге, питання про користь або шкоду вегетаріанства є вельми дискусійним і не підлягає розгляду в суді. З таким же успіхом можна було б розглядати в суді питання квадратури круга, теорему Ейлера або проблеми чорних дірок або НЛО. По-третє, в розпорядку дня і живленні "юсмалиан" немає нічого, щоб істотно відрізняло його від розпорядку дня і живлення в християнському або будь-якому іншому монастирі. Багато що викликає здивування: У багатьох, майже у всіх релігійних об'єднаннях, існують пости: у всіх православних церквах (УПЦ (КП), УПЦ (МП), УАПЦ), в Римо-католической Церкві, в Греко-католицькій Церкві, у харизматов, в Ісламі (пригадаємо пост в Рамадан, коли цілий місяць є і пити можна лише вночі, коли не можна відрізнити білу нитку від чорної"), у послідовників "Свідомості Крішни" і в Іудаїзмі існують строгі системи постів і харчових заборон. З матеріалів справи убачається, що система харчових заборон і постів "Великим Білим Братерством" була запозичена в своїй основі у "Свідомості Крішни". Подив викликає той факт, що існуючі аналогічні харчові заборони і пости в середовищі інших релігійних об'єднань, причому масовіших а, означає, якщо визнати наявність постів і харчових заборон (особливо в монастирях) ознаками соціально-небезпечного угрупування, чомусь не викликало неспокою правоохоронних органів. Нам зрозуміло чому. Згідно ст.3 і ст.7 що діяв у той час УК України, суспільне небезпечне діяння може бути визнано злочинним лише в тому випадку, якщо воно передбачене як злочин в Кримінальному Кодексі, що діє. (Аналогічне положення є і в нині чинному Кримінальному Кодексі України, пункт 4 статті 3 його свідчить: "4.Применение закону про кримінальну відповідальність аналогічно заборонено."). Ст.101 ч.I в справжній справі (і це мовиться в даному Висновку) застосовується аналогічно, тобто незаконно. Що стосується обрядових постів і харчових заборон, то викликає сумнів реальна шкода, заподіяна цими постами і заборонами. Дотримання цих харчових обмежень не супроводжувалося насильством над особою, а було добровільним. Якщо прийняти точку зору слідства, грунтуючись на безперечних виводах медиків про шкоду куріння, на статистичних даних про смертність в результаті раки легенів і інших захворювань, викликаних курінням, слід віддати під суд керівників підприємств-виготівників тютюнових виробів, підприємств, торгуючих цими виробами і що рекламують їх. Вцелом нам слід врахувати, що сам стиль складеного Обвинувального висновку свідчить про звинувачувальний ухил слідства, про його явно негативному, необ'єктивному відношенні до підслідних. Проте, кажучи про об'єктивність, слід згадати і потерпілих по цьому пункту звинувачення. Перед нами таблиця, що дає нам основні відомості про осіб, визнаних потерпілими по цьому пункту звинувачення (3). Прізвища тут не приводяться з етичних міркувань. Ось яку картину ми отримуємо: Потерпілими по пункту звинувачення в "посяганні обвинувачених на здоров'ї громадян під приводом виконання релігійних обрядів і проповідування релігійного віровчення, і спричинення ним, у зв'язку з цим, тілесних ушкоджень, у тому числі і тяжких" числилося 21 людина. Всі вони були затримані до 10.11.1993г., тобто до захоплення Софійського Собору. З них: — Особа встановлена у 10 осіб (менше половини). — Особа 11 "потерпілих не встановлена, оскільки вони не бажали визнати себе "потерпілими" в результаті дій обвинувачених. — Лише про 4 особи немає даних про те, що вони були затримані: №№ 15, 16, 17, 18. — Останні були затримані, і в місцях позбавлення волі оголосили голодовку протесту. — Відомості, що містяться в Обвинувальному висновку, тільки в декількох випадках дають уявлення про те, скільки часу затриманий тримав голодовку: Тамара Т. - з 1.11. по 15.11.1993 Андрій Би. - з 01.11 по о5.11.1993 Олена До. - з 16.10 до 31.10.1993. Вказані особи свідомо тримали голодовку від 5 до 15 діб. Слід зазначити, що не дивлячись на те, що кримінальна справа була збуджена, як випливає з Обвинувального висновку, ще 30 березня 1992г., але медичний огляд стану здоров'я членів релігійної общини "Велике Біле Братерство" було проведене, в основному, тільки після того, як членів цієї общини органи МВС почали затримувати на вулицях Києва. З Обвинувального висновку не зрозуміло, на якій підставі були затримані 21 потерпілий на Софійській площі м. Києва. Неясно, чому затримали потерпілих. Враження, що вони були затримані органами міліції за конфесійною ознакою. Що підтверджується приведеними вище свідченнями. Масовий захід тільки декларувався на той момент. Власті були оповіщені про його проведення. Весь Київ був оповіщений "Піднесло Матері Миру на Небеса". Керівники общини багато раз в літературі і листівках роз'яснювали, що вони загинуть, але передбачалося, що вони загинуть від рук представників влади або натовпу. Це свідчило, швидше за все, про те, що просування українського суспільства по шляху демократичних реформ починає пробуксовывать, в демократичному суспільстві навряд чи таке могло передбачатися. Ніхто з членів керівництва общини не говорив про самогубство. Формула про "готовність померти за керівників релігійної общини і за учення Марії ДЕВІ Хрістос" не може служити доказом суїциїдальних намірів членів цієї общини, а лише про заклики зберігати вірність цьому ученню і керівникам общини, бути готовими захищати їх до останнього у разі замаху на їх вбивство. Чому ні у кого не виникло припущення про підготовлюване масове самогубство членів КПРС, на підставі слів відомої пісні, що широко виконувалася в СРСР, і яку вивчали навіть діти в школах: "Сміливо ми в бій підемо за владу Рад, і як один помремо в боротьбі за це." Адже, якщо підходити з логікою пана Шокина, в цій пісні мова вже йде не про готовність, а про заплановану поголовну смерть всіх, від імені яких виконувалася ця пісня! Адже ніхто не почне заперечувати, що представники МВС розкручували кампанію ненависті щодо "Білого Братерства" через ЗМІ і усну пропаганду, що дійсно могло б викликати куди тяжчі наслідки. (Характерний, що одним з нагороджених за активну участь в проведенні операції по придушенню релігійного об'єднання "Велике Біле Братерство" був відомий фігурант-провокатор у справі народного депутата Степана Хмари" полковник Грігорьев, що назвав себе в листопаді 1990 року "головним двірником Хрещатику".) На півтисячі затриманих в ті дні ЮСМАЛІАН знайшли тільки 21 "потерпілого", з яких більшість навіть не бажала назвати себе своїм "рятівникам" в міліційній формі. Викликає розчулення рядок з висновку експертів психологів від 22.02.1994г. щодо Станіслава Б., затриманого 13.10.1993: "Розривши з сектою викликав важке душевне переживання". Іншими словами, шкода йому був причинний не тим, що він став членом релігійного об'єднання, а виходом з нього. Що перетерпіли затримані міліцією юсмалиане можна дізнатися зі свідчень свідків: Зі свідоцтв *: "... Нас привезли в РОВД. Із застосуванням фізичної сили сфотографували. До вечора повезли на вул. Ремонтну д.7. По незрозумілих причинах, довго не випускали з машини. У горлі почало дерти, захворіло серце, нирки. .Слышала, як били братів, і як ті не витримували і скрикували. У камері було 30 або більш за чоловік. ... Вранці ми почали просити, щоб нас випустили, але у відповідь нас почали труїти газом. Тоді ми почали співати Пісні Панове МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС про любов, але нас знову труїли газом. І так продовжувалося по декілька разів на день. Одній сестрі силою відкрили рот і стали туди бризкати з балончика, потім в очі. Л. Ш. так ударили по голові гумовою палицею, що вона, як мертва, впала на підлогу. Іншій сестрі — розітнули голову в кров. На знак протесту ми оголосили суху голодовку. У З. "охоронці порядку" зняли золоті сережки, які потім не віддали. У мене з голови намагалися зняти капор, коли тягнули в камеру. Один міліціонер іншому говорив: "Давай знімемо з неї. Дивися, він у неї майже новий... Коли відправляли в інше місто, "завантажували" у вагони з гратами, як особливо небезпечних злочинців. Довкруги стояла охорона в червоних беретах і із страхом дивилася на нас. У вагони затягували побитих братів, деякі були роздягнені. Одного так побили, що він лежав босоніж на холодній підлозі перед наший кліткою з розбитою і перекошеною особою. Він навіть не міг говорити, тільки посміхався - його звали Н. Еслі хто у вагоні просився в убиральню, то у відповідь в тебе бризкали газом, на прикладі З. Її ж, коли привезли в м. Слов'янськ, намагалися згвалтувати в окремій камері. Роздягнули майже догола, щипали її за груди. Потім один міліціонер говорив іншим, що згвалтували її. Мене ж один міліціонер намагався ударити ногою в пах, коли двоє інших волочили за руки, при цьому лаявся чорною лайкою і нецензурними словами. Розстебнули мені блискавку на брюках... Раз у раз витягували з машини братів і били так, що ті не витримували і кричали. І все це відбувалося, як в якомусь кошмарному сні. Я витримала 32 діб сухої голодовки. І весь цей час нас мучили, загрожували розправою, насильно ставили крапельниці. При цьому зв'язували ноги, приковували наручниками до ліжка. Ми просили лікарів і міліцію, щоб нас відпустили на волю. Ми вимагали щодня, щоб припинилося це беззаконня, і ми б припинили голодовку відразу ж. Але вони були глухі і сліпі. А наша Любов і Вера в Пани МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС зміцнювалася. Скажіть, будь ласка, на якій підставі мене з паспортом затримали 1 листопада 1993г. на Софійській площі і знущалися протягом 32 діб в спецприймальнику і в лікарні, з аргументом — "з'ясування особи"? Хто з виконуючих закони відповість мені на це?. Все, що написане, я бачила своїми очима." Зі свідчень ***: "...С знущанням і усмішками "супроводжувала" нас варта порядку в місця ув'язнення, постійно били, внаслідок чого у мене було зламано ребро, поставлений "друк" на лобі від того, що один омоновец придавив ногою мою голову до асфальту... Потім, знаходячись в камері РОВД м. Києва, з братами випробовували биття, лайки і так далі Вони (тобто міліція, прим.) дозволяли собі вільності, як фашисти, думаючи, що зараз їх час і забуваючи, що вони люди; вивергаючи з себе лише грязь, намагаючись залякати тих, хто в "клітці"..." Зі свідчень ***: "...Когда з вул. Ремонтной,7 3-5 листопада (не пам'ятаю точно дати) нас відправили до м. Харків, теж в спецприймальник, працівники міліції поступали просто не по-людськи: палиці вже майже для багатьох не застосовувалися, оскільки більшість братів були ослаблені різними термінами голодовки, з нами зверталися як з неживими людьми: одну бабусю з катакомбної церкви просто потягнули по сходинках за ноги..." Зі свідчень ***: "...свидетельствую про те, що знаю, бачив і чув особисто... Брата Юрія, сестру Марію і мене, що їхали паломниками в м. Київ почути Проповідь Панове МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС, схопили одягнені в міліційну форму люди р. Кагарлик. При цьому пошкодили колінний суглоб сестрі Марії... Потім відвезли в спецприймальник м. Боярка, Київській області, бажаючи зняти з себе відповідальність за важкий стан фізичного здоров'я, до якого вони нас довели. Служителі спецприймальника почали щоденними тортурами прагнути змусити нас зрадити Святу Веру сердець наших... Віруючих, і мене зокрема, підвішували на гострих наручниках на вазі, що на довго ушкоджувало суглоби і нервові закінчення (полгода хворіли грона рук). Обливали крижаною водою (примітка автора: Переймаємо досвід у гітлерівців — саме так вони убили генерала Карбишева!) і кидали в одиночну камеру, на мокру ковдру (листопад місяць, при непрацюючому опалюванні!). Як "дозволений" засіб застосовувалося биття гумовими палицями без обмеження. ...Брата Юрія, що сидить на стільці без спинки, били палицями удвох по спині і по сонячному сплетенню одночасно. Заливали воду в органи дихання. Удари кулаками називалися "розминкою", і це коли б'ють живу людину!. Важливо знати факти, як гоніти і катують за Веру, щоб зрозуміти, що ця Вера Істинна, Вера в Бога Живого МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС. 19.04.95 роки до м. Черкас брата і мене "заховали" від людей в камері приймача-розподільника. Ця акція готувалася заздалегідь, бо за тиждень до цього... була надрукована газетна стаття, яка прямо нацьковувала працівників МВС м. Черкас на проповідників Церкви Бога! При тому, що наші документи були в порядку, нас тримали замість 3 днів згідно із законом - 6 днів по беззаконню..." Зі свідчень свідків Ва***: "...1 лютого 1994 року я благовествовала на вулицях Києва, розносила Слово Боже людям, охочим пізнати Істину. Ходила по алеї парка в Печерському районі. До мене підійшли два міліціонери, схопили мене разом з братом, кричучи, що ви, Біле Братерство, заборонені, всіх вас треба пересаджати у в'язниці. Викликали по рації машину і, заламавши руки, затягнули в неї і відвезли в Печерський РОВД. У відділенні були багато міліціонерів у формі і цивільному одязі, знущалися, сміялися, хулили Панове МАРІЮ ДЕВІ ХРІСТОС; проклинала, бо хула на Дух Святий не попрощається довіку, закликала покаятися в гріху, який вони узяли на душу, але це їх ще більше веселило. Мат, лайку виходили від них. При цьому били себе кулаками в груди, кричали: "У нас один Господь - Ісус Хрістос". Прикриваючись Божим Ім'ям, почали бити. Один з них, близько двох метрів зростанням, в цивільному одязі, почав бити мене по обличчю і тілу ногами. Всі вдавали, що нічого особливого не відбувається. Сміялися. А він, лаючись матом, кричав: "Уб'ю", і бив. Кричав, що, нібито, Білі Брати поставили на його під'їзді хрестики. Сатана боїться хреста. Бідні люди не знають, як захистити себе від зла на землі, малюють хрестики, а Рятівник те зовсім поряд - Господь МАРІЯ ДЕВІ ХРІСТОС! Тільки призви Ім'я Божіє! Обличчя моє від побоїв було в синцях, синяках - опухло. Натішив уволю, відтягнули в камеру. Наступного дня мене відвезли в лікарню на обстеження: чи можу я міститися у такому вигляді в спецприймальнику. Лікар дала згоду, але я відмовлялася знаходитися там. Я не вважала себе злочинницею. Під насмішки мене витягнули з машини і затягнули в будівлю. Знову били ногами. Це був справжнісінький сатанинський шабаш. За волосся затягнули на другий поверх і кинули в камері. Через декілька днів в спецприймальнику з'явився агент СБУ С.П. (іменуючи себе "Порятунком", тобто "рятівником"), його помічник Ф. і ін. По його указу, але абсолютно без моєї волі і бажання зустрічатися з цією людиною, міліція виконала наказ П.: мене брали за ноги стягували з нар, волочили на спині по підлозі і сходам на перший поверх до, так званому "рятівникові". Він намагався впливати на мене своїми психотропними засобами, при цьому маніпулював руками. Це продовжувалося більше години. Таких зустрічей було дві або більш. На знак протесту на безчинства і беззаконня, яке творило "правові" органи, я оголосила голодовку, це була єдина форма протесту..." Зі свідчень свідків ***: "...26 жовтня 1993 року я проповідувала в районі автовокзалу м. Києва. Сутеніло. Людина в шкіряному пальті грубо схопила мене за руку і, лаючись нецензурною лайкою, потягнув мене до дороги, зупинив машину і повіз в найближче РОВД. Там, ображаючи, обшукали і побили мене. Забрали те, що все представляє цінності: літературу, гроші і так далі і кинули за грати. Я прославляла Ім'я Бога Живого - МАРІЯ ДЕВІ ХРІСТОС. Відкрилися двері і впихнули якого те п'яного карного злочинця із словами: "Втихомир її". Я молилася. Ця людина загрожувала мені, але доторкнутися боявся. Потім почав стукати в двері, щоб його прибрали від мене. Його прибрали. Рано вранці (ще було темно) мене виволокли на вулицю, кинули в машину і четверо, одягнених в чорне, повезли кудись. Вони знущалися і сміялися наді мною, кажучи, що зараз вони зі мною зроблять, що захочуть, згвалтують і уб'ють, викинуть на звалище, де мене ніхто ніколи не знайде. Все це супроводжувалося такою нецензурною лайкою і огидними словами, що передати неможливо. Машина зупинилася десь. Мене кинули на землю. Встали навколо мене, і хтось з них палицею почав тикати в інтимні місця. Всі вони як те не по-людськи дихали і випускали на обличчя, одяг - сперму. Наїздевавшись, постукали в якісь ворота і з лайкою поволочили в одне з приміщень, кажучи, що я повинна сказати спасибі, що вони не убили мене. Вони сміялися. Штовхали мене і поволочили по сходинках на третій поверх і закинули в камеру. Там були багато сестер. На знак протесту проти свавілля, ми оголосили голодовку. Це була єдина можлива форма протесту, і ми її використовували. До 29 листопада я була в застінках України, де штовхали ногами, били палицями - за Веру!" Зі свідчень свідків ***: "...В липні 1994 року мене схопили на вокзалі, де я благовествовала про Друге Пришестя Христа в Тілі Матері Своїй. Притягнули у відділення міліції, розташоване в будівлі вокзалу. "Охоронці порядку" лаялися матом, мерзотні образи в адресу МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС. Мене били, загрожували згвалтувати, рвонувши кофтину, оголили мені тіло. .Я була свідком, як знущалися міліціонери над тими нещасними, яких притягали вони в своє звірине лігво. Їх били, відбирали гроші. Одного чоловіка били до втрати свідомості за те, що він протестував проти свавілля. А його дружину (або співмешканку) насилували в "передбаннику" всі охочі. Про це неважко було здогадатися по стогонах і окремих репліках. По Волі Панове МАРІЇ ДЕВІ ХРІСТОС вранці мене випустили. Через день знову забрали, але вже у іншому місці міста. Били, припікали руки сигаретою, загрожували, що уб'ють і кинуть в мішку в р. Дніпро. І знову, знаходячись у відділенні міліції (не знаю в якому, оскільки привезли вночі), бачила, як творилося свавілля над затриманими. У них відбирали речі, гроші, били. Одним словом - займалися бандитизмом, покликані захищати. Потім мене протримали два дні в Дарницькому спецприймальнику. Після чого, "чорну" від побоїв, відправили до психлікарні. На знак протесту я відмовлялася є, приймати непотрібне мені лікування, хотіла втекти. Мене знову били, тепер уже санітарки. Прив'язували до ліжка за руки і ноги, притискували подушкою особу, насильно запихали їжу, поставили якийсь укол, після якого я відчула, що стаю тупою, безвольною істотою. У напівзабутті я почула фразу: "Ще один такий укол і буде справжня шиза". Врешті-решт, я здалася, назвала своє прізвище, початки є. Всі відразу стали ласкавими, добрими. Перевели мене в тиху палату. Слава богу, що в міліції і в психлікарні я все ж таки зустрічала людей, що не зовсім втратили совість, які ще не убили Бога в душі своїй..." Зі свідчень свідків ****: ".Когда я була в Луганську літом 1993 року, ми принесли в спецприймальник передачу братам, які вже тоді сиділи за Слово Боже, мене прямо там затримали, сфабрикувавши помилкове звинувачення, що нібито затримали мене на вулиці. Коли я попросила пояснити причину мого затримання, відповіддю була палиця по моїй спині. Мене повезли до прокурора району. Він мені сказав, що якщо я виїду з міста і не займатимуся "нісенітницею" (так він назвав служіння Боові Марії ДЕВІ Хрістос), тільки в тому разі він мене відпустить. Відмовившись від його пропозиції, я була доставлена в спецприймальник. На знак протесту проти їх беззаконня я не приймала їх їжу. Їла тільки хліб, який приносили мені сестри (передачу). Знаходилася там близько двох тижнів, поки не забрала мене дочка..." Зі свідчень ***: "Мій син *** і дочка***** з 1991 р. 12 місяця перебували в Білому Братстві, де знаходились до 1 листопада 1993 р. 11 листопада 1993 р. я приїхала в Київ. По радіо передавали, що сморід затримані в Софіївському соборі. Потім їх відправили в профілакторій. По своїй простоті я повірила радіо, що сморід знаходяться на лікуванні в профілакторії. Шукала по лікарнях, профілакторіях. Радіо і телепередачі всю годину говорили, щоб забирали дітей після лікування додому. Мені на думання не могло прийти, що сморід можуть знаходитись в спецприймальнику. Дякуючи добрій людині, я розшукала своїх дітей на Червоному хуторі в лікарні №1. Для міні це було щось жахливе. У коридорі по 6-7 омонівців, в палатах по 2 омонівця. Затрімані з Білого Братерства лежали в палатах з побоями. Я ледве впізнала свою дочку, завдяки материнській інтуіції. Вона лежала вся чорна від побоїв, від побаченого я втратила свідомість. Міні поклали в сусідню палату, де я знаходилась 1 добу. Моя дочка не могла ходити, в неї було перебите перенісся, збільшена печінка. Ноги і руки булі чорні від побоїв. У палаті мені розповіли, як їй у машині робили екзекуцію. Омонівець ставши чоботом на печінку і б'ючи її у обличчя. Потім міні направили в міністерство внутрішніх справ за дозволом на їх звільнення з "омонівського профілакторію". Нас ніхто не захотів прийняти. Тільки винесли альбом з фотографіями. На фотографіях їх однією рукою тримали за волосся, а іншою - за підборіддя і по їхніх обличчях текла дах. Отаку жахливу картину я побачила. Дуже жалію, що ті мученицькі фото я не вирвала з альбому, щоб залишити доказ так званої "доброти" міліції і омонівців. Бажано, щоб цей альбом з фотографіями був на судновому засіданні. Колі я обернулася з лікарні, здавалось, що я бачила жахливий сон. У міністерстві я зустрілась з іноземними журналістами, дала їм адресі лікарні, але їх омонівці не пропустили, щоб не було свідків розправи над Білім Братерством. Я провела свою відпустку в лікарні біля дітей. Колі їх забирали в спецприймальник смороді не хотіли їхати туди. Дочка стала просити, щоб я забрала її. А хто мені її віддав? Це тільки по інформації віддавали, а насправді - ні. Всіх росіян відправили на поїзда, а мої діти залишались в спецприймальнику. Колі я в лікарні поцікавилась, чи заведена кримінальна справа на мого сина, мені відповіли - "ні". Показали трьох чоловік, на яких заведена кримінальна справа. Потім приїхав великий чин і відправив трьох чоловік в Росію. Завели кримінальну справу на мого сина потім і узяли під варту. Після того, з деякими формальностями відпустили мою дочку. Я вела ії і за сльозами не бачила дорогі. Вона не могла нормально ходити. Нам допомогли доїхати на вокзал, звідки мі поїхали додому. Вдома вона лікувалась по справжньому, без кулаків і резинової палиці міліції." Всі, хто дивився телевізор, бачили щодня, як звірячо в перебігу місяця спецназ забирав юсмалиан, що не чинили опір. Що б не писав в Обвинувальному висновку і своїх інтерв'ю пан Шокин, але весь їх опір полягав в тому, що вони підтискали ноги, а на екранах телевізорів було видно, як люди у формі били їх. Всі, хто дивився телевізор, пам'ятають, що особи керівників цієї релігійної общини були в крові, коли їх показали відразу після арешту, як виглядало обличчя Марії ДЕВІ Хрістос, коли вона по телевізору переконувала своїх послідовників зняти голодовку. Чи можна дивуватися з того, що затримані удалися до голодовки протесту — випробуваного прийому боротьби увязнених за свої права. Міліційним чинам і панові Шокину, який якраз і відповідав за нагляд за дотриманням законності, почитати б, що вимагає від тюремного персоналу в таких випадках Мальтійська декларація про тих, що голодують, але він вважав за краще додати ще один пункт звинувачення. Чим же було визнано як доказ провини підсудних по звинуваченню, як сказано в Обвинувальному Висновку у справі: у "посяганні на здоров'ї громадян під приводом виконання релігійних обрядів і проповідування релігійного "віровчення" і спричинення ним, у зв'язку з цим, тілесних ушкоджень, у тому числі і тяжких". Не дивлячись на численні затвердження учасників масової голодовки про те, що вони голодували на знак протесту, виражаючи свою незгоду з діями правоохоронних органів і антигуманним, таким, що принижує їх гідність і права людини відношенням до них співробітників Міністерства внутрішніх справ і їх органів, ця версія була відкинута слідством і судом, как-будто її і не було. Не слід забувати, що в той період ще не існував Державний департамент по питаннях виконання покарань України, і тому місця позбавлення волі знаходилися у веденні МВС, СБУ і так далі. Фактично, цим звинуваченням були прикриті всі безчинства садистів в погонах, які вельми оригінально вели "теологічні дискусії", спростовувавши на практиці конституційне положення про те, що в Україні немає державної релігії. Київ періодично є тим местомом, де перевіряється рівень морально-етичного розвитку української і російської інтелігенції. Раніше цей іспит громадська думка України витримувала з честю. Пригадаємо принципову позицію Короленко в справі Бейліса і його ж позицію в справі по звинуваченню язичників - мултян, людських жертвопринесень, що звинувачувалися в здійсненні. Короленко, спираючись на підтримку громадської думки, добився виправдання підсудних в обох випадках. Виявилось, що у наш час маніпулювати громадською думкою стало набагато легко. Розповсюдження легенди про Велике Біле Братерство, "зомбування", і "крадіжку дітей", про ритуальне самогубство", що "готувалося, про "самоспалення" безкарно розповсюджується і сьогодні. Прокурор пані Мулюн стала громадським діячем — відомим борцем проти "сектантів", вона — один з керівників української філії антисектантської організації "Діалог-центр", що розпалює в народі ненависть і нетерпимість до релігійних інакодумців. Слідчий Шокин — дослужився до заступника Генерального Прокурора, саме він займався слідством у справі про вбивство журналіста Гонгадзе". "Народ мовчить" . і їсть локшину, яку йому вішають на вуха. А технології, відпрацьовані на придушенні Великого Білого Братерства, повним ходом використовуються для придушення політичної опозиції сьогодні.
1 2 3 4 5 Категория: Інше \| Добавил: DoceNt (24.05.2016)
Просмотров: 263 \| Рейтинг: 0.0/0

Всего комментариев: 0


Имя *:
Email *:

Код *: